13-06-2014, 07:57 PM
"LA IGLESIA PEREGRINA"
Por Edmund Hamer Broadbent
“Si en el tiempo del apóstol Pablo los cristianos hubieran actuado de esa manera, y sólo se les hubiera permitido predicar a aquellos nombrados por el magistrado, ¿cuán lejos habría llegado la fe cristiana? ¿Cómo habría llegado el Evangelio a nuestros días?” Algunos son elegidos de entre los creyentes para llevar a cabo servicios especiales, y son capacitados y apartados para su oficio, no por medio del estudio, la elección o la ordenación, sino por medio del Espíritu Santo. “Cristo está con ellos, y se manifiesta en gracia, poder, vida y bendición”. Debido a que su “llamado y envío proviene únicamente de parte de Dios, en la gracia de Cristo, ellos actúan con poder y una gran certeza en el Espíritu Santo, las almas son nacidas de nuevo, los corazones son renovados y el reino de Cristo es extendido”. Él continúa, diciendo: Los creyentes no pueden nunca cansarse de escuchar a tales predicadores espirituales y apostólicos, por cuanto ellos encuentran en estos el poder de Dios y el alimento para sus almas. Fue acerca de los tales que Cristo dijo: “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí” (Juan 13.20). Ninguna persona incrédula o de conducta impía puede ser un buen ministro para el incremento de la iglesia, aun cuando tal persona fuera Doctor o Profesor, supiera toda la Biblia de memoria, y fuera un gran orador (…) [Cuando] algunos dicen que la persona y el oficio son una cuestión aparte, llegando a pensar incluso que un obispo, un sacerdote o un predicador pudiera ser una persona malvada y, sin embargo, puede ocupar un buen oficio, el oficio de un maestro del Nuevo Testamento, y puede ser un siervo del Espíritu Santo, esto contradice toda la Escritura y está en contra de la ordenanza de Cristo (…) Qué clase de ministerio es ese donde el propio corazón del maestro no es enseñado (…) y no cree lo que él enseña, o sea, él mismo no hace ni practica lo que predica, mientras que, en el buen ministerio del Nuevo Pacto, conforme a la instrucción de todas las Escrituras apostólicas y el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, estas dos siempre van de la mano.
En lo concerniente al bautismo, Schwenckfeld enseñaba que este no salva, y que la salvación puede incluso alcanzarse sin él; pero al mismo tiempo él veía su importancia y el hecho de que sólo los que confiesan ser creyentes deben ser bautizados. Él también enseñaba que los niños recién nacidos, por el hecho de que no pueden ejercer fe, no son sujetos aptos para el bautismo. (…)
Bibliografía:
Die Reformation und die älteren Reformparteien, Dr. Ludwig Keller, quien cita
las autoridades.
Die Taufe. Gedanken über die urchristliche Taufe, ihre Geschichte und ihre
Bedeutung für die Gegenwart, J. Warns, quien también cita las autoridades y
fuentes.
Neue Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche, Herausgegeben von
N. Bonwetsch, Göttingen und R. Seeberg, Berlin. Zwanzigstes Stück, D.
Balthasar Hubmeier als Theologe, Berlin, Trowitzch & Sohn, 1914. von Carl
Sachsse.
“Ein Apostel der Wiedertaufer” Dr. Ludwig Keller.
“Reformations-Geschichte Augsburg” Friedrich Roth. (München 1881).
Vorträge und Aufsätze aus der Comenius Gesellschaft. 7ter Jahrgang, 1 u 2
Stück. “Georg Blaurock und die Anfänge des Anabaptismus in Graubündten
und Tirol” Aus dem Nachlasse des Hofrates Dr. Joseph R. von Beck,
Herausgegeben von Joh. Loserth.
Fontes Rerum Austriacarum. Oesterreichische Geschichts-Quellen. Abth. 2 Bd.
43. Die Geschichts-Bücher der Wiedertäufer in Oesterreich-Ungarn, u.s.w. in der
Zeit von 1526 bis 1785, Gesammelt, Erläutert und Ergänzt durch Dr. Josef
Beck.
Archiv für Oesterreichische Geschichte. 78 Bd. “Der Anabaptismus in Tirol
u.s.w.” Aus dem Nachlasse des Hofrates Joseph R. von Beck. Herausgegeben
von Joh. Loserth.
History of the Reformation, T. M. Lindsay, M.A., D.D., Edinburgh, 1907.
Geschichte der Wiedertäufer und ihres Reichs zu Münster, Dr. Ludwig Keller,
1880.
Geschichte der Alt-Evangelischen Mennoniten Brüderschaft in Russland, P. M.
Friesen.
“Fundamente der Christlichen Lehre u.s.w.” Joh. Deknatel.
Vermanung-auch gantz klarer, gründtlicher un unwidersprechlicher bericht,
zů warer Christlicher, ewigbestendiger pundtssuereyuigung allen waren
glaubigen frummen, und gůtthertzigen menschen zů hilff und trost, mit
grund heyliger schrifft, durch bewerung warer Tauff und Abentmals Christi
sampt mitlauffung und erklårung jrer gegensachen und Argumenten, wider
alle vermeynte Christliche Pündtnus, so sich bissher un noch, onder dem
nammen Christi zůtragend.
3 Geschichte des Christlichen Lebens in der rheinisch-westphälischen evangelischen
Kirche, Max Goebel.
Schwenckfeld, Luther und der Gedanke einer Apostolischen Reformation, Karl Ecke.
(Fin Capítulo 9)
Por Edmund Hamer Broadbent
“Si en el tiempo del apóstol Pablo los cristianos hubieran actuado de esa manera, y sólo se les hubiera permitido predicar a aquellos nombrados por el magistrado, ¿cuán lejos habría llegado la fe cristiana? ¿Cómo habría llegado el Evangelio a nuestros días?” Algunos son elegidos de entre los creyentes para llevar a cabo servicios especiales, y son capacitados y apartados para su oficio, no por medio del estudio, la elección o la ordenación, sino por medio del Espíritu Santo. “Cristo está con ellos, y se manifiesta en gracia, poder, vida y bendición”. Debido a que su “llamado y envío proviene únicamente de parte de Dios, en la gracia de Cristo, ellos actúan con poder y una gran certeza en el Espíritu Santo, las almas son nacidas de nuevo, los corazones son renovados y el reino de Cristo es extendido”. Él continúa, diciendo: Los creyentes no pueden nunca cansarse de escuchar a tales predicadores espirituales y apostólicos, por cuanto ellos encuentran en estos el poder de Dios y el alimento para sus almas. Fue acerca de los tales que Cristo dijo: “De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí” (Juan 13.20). Ninguna persona incrédula o de conducta impía puede ser un buen ministro para el incremento de la iglesia, aun cuando tal persona fuera Doctor o Profesor, supiera toda la Biblia de memoria, y fuera un gran orador (…) [Cuando] algunos dicen que la persona y el oficio son una cuestión aparte, llegando a pensar incluso que un obispo, un sacerdote o un predicador pudiera ser una persona malvada y, sin embargo, puede ocupar un buen oficio, el oficio de un maestro del Nuevo Testamento, y puede ser un siervo del Espíritu Santo, esto contradice toda la Escritura y está en contra de la ordenanza de Cristo (…) Qué clase de ministerio es ese donde el propio corazón del maestro no es enseñado (…) y no cree lo que él enseña, o sea, él mismo no hace ni practica lo que predica, mientras que, en el buen ministerio del Nuevo Pacto, conforme a la instrucción de todas las Escrituras apostólicas y el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, estas dos siempre van de la mano.
En lo concerniente al bautismo, Schwenckfeld enseñaba que este no salva, y que la salvación puede incluso alcanzarse sin él; pero al mismo tiempo él veía su importancia y el hecho de que sólo los que confiesan ser creyentes deben ser bautizados. Él también enseñaba que los niños recién nacidos, por el hecho de que no pueden ejercer fe, no son sujetos aptos para el bautismo. (…)
Bibliografía:
Die Reformation und die älteren Reformparteien, Dr. Ludwig Keller, quien cita
las autoridades.
Die Taufe. Gedanken über die urchristliche Taufe, ihre Geschichte und ihre
Bedeutung für die Gegenwart, J. Warns, quien también cita las autoridades y
fuentes.
Neue Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche, Herausgegeben von
N. Bonwetsch, Göttingen und R. Seeberg, Berlin. Zwanzigstes Stück, D.
Balthasar Hubmeier als Theologe, Berlin, Trowitzch & Sohn, 1914. von Carl
Sachsse.
“Ein Apostel der Wiedertaufer” Dr. Ludwig Keller.
“Reformations-Geschichte Augsburg” Friedrich Roth. (München 1881).
Vorträge und Aufsätze aus der Comenius Gesellschaft. 7ter Jahrgang, 1 u 2
Stück. “Georg Blaurock und die Anfänge des Anabaptismus in Graubündten
und Tirol” Aus dem Nachlasse des Hofrates Dr. Joseph R. von Beck,
Herausgegeben von Joh. Loserth.
Fontes Rerum Austriacarum. Oesterreichische Geschichts-Quellen. Abth. 2 Bd.
43. Die Geschichts-Bücher der Wiedertäufer in Oesterreich-Ungarn, u.s.w. in der
Zeit von 1526 bis 1785, Gesammelt, Erläutert und Ergänzt durch Dr. Josef
Beck.
Archiv für Oesterreichische Geschichte. 78 Bd. “Der Anabaptismus in Tirol
u.s.w.” Aus dem Nachlasse des Hofrates Joseph R. von Beck. Herausgegeben
von Joh. Loserth.
History of the Reformation, T. M. Lindsay, M.A., D.D., Edinburgh, 1907.
Geschichte der Wiedertäufer und ihres Reichs zu Münster, Dr. Ludwig Keller,
1880.
Geschichte der Alt-Evangelischen Mennoniten Brüderschaft in Russland, P. M.
Friesen.
“Fundamente der Christlichen Lehre u.s.w.” Joh. Deknatel.
Vermanung-auch gantz klarer, gründtlicher un unwidersprechlicher bericht,
zů warer Christlicher, ewigbestendiger pundtssuereyuigung allen waren
glaubigen frummen, und gůtthertzigen menschen zů hilff und trost, mit
grund heyliger schrifft, durch bewerung warer Tauff und Abentmals Christi
sampt mitlauffung und erklårung jrer gegensachen und Argumenten, wider
alle vermeynte Christliche Pündtnus, so sich bissher un noch, onder dem
nammen Christi zůtragend.
3 Geschichte des Christlichen Lebens in der rheinisch-westphälischen evangelischen
Kirche, Max Goebel.
Schwenckfeld, Luther und der Gedanke einer Apostolischen Reformation, Karl Ecke.
(Fin Capítulo 9)