12-11-2009, 06:52 PM
A LOS LECTORES
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Estamos intentando avanzar en el sentido de si Jesús mantenía alguna característica divina o si por el contrario estaba despojado de toda divinidad como dice Filipenses. Que Jesús haya sido engendrado por acción del Espíritu Santo no está en discusión. Obviamente este hombre no entiende cuál es el tema.”
COMENTARIO DE EDISON
El piensa que Pablo escribiendo a los Filipenses está señalando que Jesús se despojó de “TODA DIVINIDAD”. Invito a los lectores a que lean y relean el texto en las distintas versiones:
1. (NVI) Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza* de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Php 2:7
2.
2.(PDT) Al contrario, él se quitó ese honor, aceptó hacerse un siervo y nacer como un ser humano. Al vivir como hombre, Php 2:7
3. 3.(SB-MN) sino que se anonadó a sí mismo tomando la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres; Php 2:7
4. 4.(RV1865) Más se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho a semejanza de los hombres; Php 2:7
En las primeras dos versiones no hay problema para entender que voluntariamente siendo Dios, tomó naturaleza humana en la condición de siervo. En la tercera y cuarta versión podemos preguntarnos:
3. ¿Qué es anonadarse? En el tema de la Kenosis de Cristo es apocarse, encubriendo voluntariamente su gloria.
4. ¿Qué es despojarse así mismo?
Notemos que el pasaje no dice “SE VACIO DE SI MISMO” como si se hubiese despojado de Su Divinidad, sino que se despojo así mismo, indicando con esto, que continuó con Su Divinidad en el cielo, esto quiere decir, que simplemente se despojo voluntariamente de algunos atributos que, como Dios son suyos. Y cuando hablamos que continuó con Su Divinidad en el cielo, nos referimos al atributo divino de la Omnipresencia, pues esto es lo que contemplamos cuando leemos:
Joh 3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
Notemos, amados lectores, Jesús está hablando de sí mismo, y señalando de dónde vino, y al mismo tiempo afirma de él:
“EL HIJO DEL HOMBRE, QUE ESTA EN EL CIELO”
El forista Oscar Goinheix Lehrer dice que Jesús siendo engendrado por el Espíritu Santo no está en discusión, !y sin embargo niega su naturaleza divina!, reduciéndolo a un descendiente de Adán al despojarlo de Su Divinidad, como si realmente hubiese sido hijo de José el carpintero.
Y aparte de estar confundido, no solo con la interpretación de Filipenses 2:7, me endilga que no entiendo cual es el tema.
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Por otro lado plantea que Mateo 1:20 es un axioma. O no sabe lo qué es un axioma o no sabe leer Mateo. Su punto es que si el Espíritu Santo participó en la concepción, entonces debió nacer un dios. Esta es la imagen pagana de un dios fecundando a una mujer y naciendo un semi-dios. No es eso lo que se le dice a José.
A María se le había anunciado que quedaría en cinta (Lucas 1:31) Luego se le explica cómo sucederá eso: el Espíritu Santo vendría sobre ella y el poder de Dios la cubriría. ¿Está hablando de un acto sexual? Por favor no es así. Jesús no es un mestizo entre dios y hombre.”
COMENTARIO DE EDISON
Un axioma es algo que no necesita ser demostrado, y como en este caso, de Dios interviniendo en la fecundación del ovulo de María, se construye la Divinidad de Jesús. Y no se trata de “un dios” sino como enseña la misma Palabra, leamos:
Joh 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Joh 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Y el que afirma que vio su gloria como del unigénito del Padre, es el mismo que estaba en el monte santo aquel día cuando aparecieron Moisés y Elías y conversaron con Jesús, en tal estado, todo el cuerpo y las vestiduras del Señor resplandecieron de gloria, como está escrito:
Mat 17:1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
Mat 17:2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
Mat 17:3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
Considero que los lectores estarán de acuerdo, que si hubiese sido Jesús, un hombre despojado de su Divinidad, esta asombrosa manifestación de Su Gloria Divina, hubiese sido imposible de ser contemplada y de quedar registrada como una prueba más de la Divinidad de Jesús.
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Este Edison si se lo lee detenidamente implica que el cuerpo de Jesús era en parte devino. Lo que engendró María fue un feto humano, y lo que dio a luz fue un bebe. ¿Tenía ese cuerpo humano la divinidad en sí?
Basta de blasfemias. Si no se puede rebatir mi afirmasión sería mejor retirarse con honra y no apelar a mitos paganos”
COMENTARIO DE EDISON
Las Escrituras presentadas no pueden ser quebrantadas. Cuando El Señor enfrentó al diablo, le presentó Escrituras, diciendo: Escrito está.
Que Jusgue mi Señor y Dios Jesucristo y los lectores disciernan.
Edison.
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Estamos intentando avanzar en el sentido de si Jesús mantenía alguna característica divina o si por el contrario estaba despojado de toda divinidad como dice Filipenses. Que Jesús haya sido engendrado por acción del Espíritu Santo no está en discusión. Obviamente este hombre no entiende cuál es el tema.”
COMENTARIO DE EDISON
El piensa que Pablo escribiendo a los Filipenses está señalando que Jesús se despojó de “TODA DIVINIDAD”. Invito a los lectores a que lean y relean el texto en las distintas versiones:
1. (NVI) Por el contrario, se rebajó voluntariamente, tomando la naturaleza* de siervo y haciéndose semejante a los seres humanos. Php 2:7
2.
2.(PDT) Al contrario, él se quitó ese honor, aceptó hacerse un siervo y nacer como un ser humano. Al vivir como hombre, Php 2:7
3. 3.(SB-MN) sino que se anonadó a sí mismo tomando la naturaleza de siervo, haciéndose semejante a los hombres; Php 2:7
4. 4.(RV1865) Más se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho a semejanza de los hombres; Php 2:7
En las primeras dos versiones no hay problema para entender que voluntariamente siendo Dios, tomó naturaleza humana en la condición de siervo. En la tercera y cuarta versión podemos preguntarnos:
3. ¿Qué es anonadarse? En el tema de la Kenosis de Cristo es apocarse, encubriendo voluntariamente su gloria.
4. ¿Qué es despojarse así mismo?
Notemos que el pasaje no dice “SE VACIO DE SI MISMO” como si se hubiese despojado de Su Divinidad, sino que se despojo así mismo, indicando con esto, que continuó con Su Divinidad en el cielo, esto quiere decir, que simplemente se despojo voluntariamente de algunos atributos que, como Dios son suyos. Y cuando hablamos que continuó con Su Divinidad en el cielo, nos referimos al atributo divino de la Omnipresencia, pues esto es lo que contemplamos cuando leemos:
Joh 3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo.
Notemos, amados lectores, Jesús está hablando de sí mismo, y señalando de dónde vino, y al mismo tiempo afirma de él:
“EL HIJO DEL HOMBRE, QUE ESTA EN EL CIELO”
El forista Oscar Goinheix Lehrer dice que Jesús siendo engendrado por el Espíritu Santo no está en discusión, !y sin embargo niega su naturaleza divina!, reduciéndolo a un descendiente de Adán al despojarlo de Su Divinidad, como si realmente hubiese sido hijo de José el carpintero.
Y aparte de estar confundido, no solo con la interpretación de Filipenses 2:7, me endilga que no entiendo cual es el tema.
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Por otro lado plantea que Mateo 1:20 es un axioma. O no sabe lo qué es un axioma o no sabe leer Mateo. Su punto es que si el Espíritu Santo participó en la concepción, entonces debió nacer un dios. Esta es la imagen pagana de un dios fecundando a una mujer y naciendo un semi-dios. No es eso lo que se le dice a José.
A María se le había anunciado que quedaría en cinta (Lucas 1:31) Luego se le explica cómo sucederá eso: el Espíritu Santo vendría sobre ella y el poder de Dios la cubriría. ¿Está hablando de un acto sexual? Por favor no es así. Jesús no es un mestizo entre dios y hombre.”
COMENTARIO DE EDISON
Un axioma es algo que no necesita ser demostrado, y como en este caso, de Dios interviniendo en la fecundación del ovulo de María, se construye la Divinidad de Jesús. Y no se trata de “un dios” sino como enseña la misma Palabra, leamos:
Joh 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Joh 1:14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Y el que afirma que vio su gloria como del unigénito del Padre, es el mismo que estaba en el monte santo aquel día cuando aparecieron Moisés y Elías y conversaron con Jesús, en tal estado, todo el cuerpo y las vestiduras del Señor resplandecieron de gloria, como está escrito:
Mat 17:1 Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto;
Mat 17:2 y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
Mat 17:3 Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.
Considero que los lectores estarán de acuerdo, que si hubiese sido Jesús, un hombre despojado de su Divinidad, esta asombrosa manifestación de Su Gloria Divina, hubiese sido imposible de ser contemplada y de quedar registrada como una prueba más de la Divinidad de Jesús.
Oscar Goinheix Lehrer afirma:
“Este Edison si se lo lee detenidamente implica que el cuerpo de Jesús era en parte devino. Lo que engendró María fue un feto humano, y lo que dio a luz fue un bebe. ¿Tenía ese cuerpo humano la divinidad en sí?
Basta de blasfemias. Si no se puede rebatir mi afirmasión sería mejor retirarse con honra y no apelar a mitos paganos”
COMENTARIO DE EDISON
Las Escrituras presentadas no pueden ser quebrantadas. Cuando El Señor enfrentó al diablo, le presentó Escrituras, diciendo: Escrito está.
Que Jusgue mi Señor y Dios Jesucristo y los lectores disciernan.
Edison.
