Oscar Goinheix Lehrer
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Escribí antes que este es un tema vital para nuestra fe, y has planteado el argumento de que Dios, en la persona de Su Hijo, al venir al mundo para salvarnos, se despojó temporalmente de su deidad, tomando una naturaleza humana semejante a la nuestra, aunque sin pecado.
Según esa posición, Jesús fue un perfecto hombre, pero dejó de ser Dios mientras vivió sobre la tierra.
Creo haber entendido eso, pero en caso contrario corrígeme.
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Si; yo afirmo que la Biblia dice eso.
Un ejemplo muy burdo; que lo pongo no para probar nada, sino para ilustrar y dejar claro qué es lo que digo:
Bruce Wayne es Batman (en castellano es Bruno Díaz). Entonces Batman es un super-héroe; pero Bruce Wayne no lo es. Esto a pesar de ser la misma persona.
Por otro lado, Donald Blake es Thor (otro super-héroe no tan conocido, pero el ejemplo perfecto). Originalmente la historia era que este Donald Blake encontraba el martillo de Thor y al tomarlo se convierte en el dios-héroe. Así, Donald Blake es Thor; pero como Donald Blake (al soltar el martillo vuelve a su normalidad) no es un dios ni tiene ningun poder especial.
Lo interesante es que luego de décadas, los escritores deciden que Thor había sido enviado a la Tierra como un hombre normal. Así nació Donald Blake quien no tenía ni idea de que él era Thor. Entonces, en el nuevo argumento, Blake recoge el martillo y se convierte definitivamente en el dios del trueno. De ahí en más Thor no vuelve a convertirse en el hombre Donald Blake
Volviendo a Jesús quien es Cristo. Lo que yo leo en la Biblia es así: Cristo es el Verbo, es el Hijo de Dios. Estos son términos equivalentes. Este Cristo es Dios desde siempre en la eternidad. Un día se despojó de toda su deidad y nació como Jesús. Solo entonces y nunca antes tuvo cuerpo físico. Nace como bebé y como tal no solo no tiene nada divino sino que tiene una conciencia igual a la de todo bebe humano.
Aprende a caminar, y a hablar; y en algún momento sus padres le cuentan que él es el Cristo. Esa es la primera vez que tiene ese pensamiento. Si hace memoria no se acuerda de cuando creó al universo, ni se acuerda de estar junto al Padre. No obstante cree que efectivamente él es el Cristo. La única diferencia es que su espíritu no está muerto, su espíritu es el Espíritu Santo. No obstante, su vida espiritual es muy semejante a la de nosotros y a la de Samuel quien tuvo el Espíritu Santo desde su nacimiento.
Al cumplir 13 años tiene acceso a los maestros y no se tarda en preguntarles respecto del Cristo. La mayor información respecto de sí mismo la obtiene de la Escritura.
Eventualmente asume su ministerio, muere como Cristo, es resucitado y asciende junto al Padre con toda su gloria divina restaurada.
Oscar Goinheix Lehrer
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“Patear el tablero” es quitarle el derecho a participar a un hermano que trae la verdad y la luz. Claro que muchas personas prefieren creerle a lo que dicen los postulados teológicos tradicionales. Estos están allí porque han tenido éxito en acallar a quienes opinan diferente. Pero la luz del Señor brilla y no se puede ocultar y vence a las tinieblas.
¿En qué los ofendo? Se ofenden en que predico al Jesús tal cual lo predicaron los apóstoles. Si otros hermanos han traído herejías y falsas enseñanzas, es mi responsabilidad desenmascararlos. Jesús no es un semidiós, ni hizo actos mágicos. Pero lo más importante es que los evangelios no lo retratan así, como un semidiós ni como un milagrero.
Nunca jamás en toda la Biblia, desde Génesis hasta Apocalipsis se narra de un acto sobrenatural sin que ese relato obedezca a una enseñanza espiritual realmente profunda; más importante (esa enseñanza) que la maravilla en sí. La Biblia no es una colección de hechos asombrosos; pero en eso se la ha convertido.
En consecuencia, el cristianismo le priva el evangelio y le entorpece la entrada a quienes somos más racionales. El evangelio no es de los emocionales, aunque hay lugar – mucho lugar – para ellos. Pero son estos emocionales quienes han copado la prédica y han expulsado a la razón.
¿Es el evangelio algo emocional? En todo el NT no se nombra ni una sola vez a las emociones. Las emociones no son en absoluto parte de la vida espiritual. Es más, se las critica. Las emociones – que son fruto de la carne – son enemigas del espíritu. El evangelio es espiritual; pero se lo ha sustituido por una parodia emocional.
¿Es el evangelio algo racional? Tampoco; es algo espiritual. Sin embargo, en todo el NT no se plantea a la razón como enemiga de la fe. Por el contrario, somos llamados a dar razón de nuestra fe.
Pablo, y los apóstoles, jamás escribieron un texto emotivo. En todas sus cartas se nos plantea una exposición lógica e inteligente. Se nos hacen planteos que apelan a nuestra razón, y se nos enseña en base a argumentos inteligentes.
Entonces, por favor no se me acuse de no ser cristiano por el hecho de vivir mi vida espiritual de forma inteligente, con ciencia y con razón.
Oscar Goinheix Lehrer
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¿Fue Jesús hijo de José? Con una buena concordancia se puede comprobar que en más de una ocasión Jesús es identificado así. De hecho, Jesús fue el primogénito de José. Entonces yo no peco por identificarlo así a los efectos de diferenciarlo de Cristo.
¿Fue Jesús hijo biológico de José? Cualquiera que lea los evangelios sabe la respuesta. Eso está perfectamente dicho, e insinuar que yo digo algo en contrario es insinuar que mi actitud es herética. Una buena forma de descalificarme.
Lo que yo afirmo lo he leído en la Biblia. Tal vez sería bueno que quienes recomiendan leerla, lo hagan ellos mismos. Pero no es así lo que les han enseñado. Y ustedes han sido tan adoctrinados en la doctrina tradicional que ya no son capaces de leer. Tienen el entendimiento nublado por los prejuicios.
Y puedo probarlo. Ustedes han sido enseñados que Jesús fue arrestado próximo al amanecer; que fue juzgado (Ananías, Caifás, Sanedrín, Pelato, Herodes, Pilato) y que esa misma mañana fue crucificado a las 9 AM (hora tercera). Y les han inculcado eso con tal poder que ya no son capaces de leer la verdad. Leen los relatos y creen leer eso mismo. Yo les pregunto ¿dónde estaba Jesús al mediodía (del día en que fue arrestado) y qué estaba sucediendo? Los invito a que traten de quitarse la venda y esfuércense en realmente leer la verdad.
Espero las respuestas y luego las compararemos con lo que dice la Biblia de cada uno de nosotros. Suponemos que de haber divergencia, quien dice la verdad es la Biblia, y que debe hallarse mentiroso a todo hombre que diga lo contrario (incluyendo al maestro, pastor, misionero, autor y teólogo).
Repito la pregunta ¿Dónde estaba Jesús y qué estaba sucediendo el mediodía del día en que Jesús fue arrestado en Getsemaní? No hay trampa de palabras ni cosas capciosas.
Dos cosas:
Emplazo públicamente al señor Oscar Goinheix Lehrer para que nos informe:
1. La vida Eterna solo es posible por medio de Jesús ¿si o no?
2.Si la sangre preciosa de Jesús, derramada en el altar de la cruz, es suficiente para el perdón de sus pecados. ¿si o no?
Edison
Oscar Goinheix Lehrer
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Jesús recibió adoración.
Heb,1:5 b. (Dios) …”Cuando introduce el Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios”
Mateo 2:11: “Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose lo adoraron…
Mt.14:33 “Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios
“…escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a Él solo servirás” (Mt.4:10)
Cuando Cornelio se postró ante Pedro para adorar, Pedro lo reprendió diciéndole que se levantara porque él mismo (Pedro) también era hombre. (Hch10:25)
Los hombres no deben recibir adoración, pues le pertenece a Dios.
Entonces, Dios no hubiera dispuesto la adoración para alguien que siendo un hombre hubiera dejando de ser Dios.
Quien recibe adoración no es Jesús sino Cristo. En Hebreos 1:5 el Primogénito es el Hijo de Dios, no el hijo de José (ya he aclarado esto de hijo de José); Jesús fue el primogénito de José. En Mateo 4:11 quien es adorado es el Mesías prometido y recientemente anunciado; no el bebe humano. En Mateo 14:33 quien es adorado es el Hijo de Dios. Mateo 4:10 y Hch 10:25 no agregan nada respecto de Jesús; excepto de que Jesús, como Jesús y por ser Jesús nunca recibió adoración y por tanto nunca se demuestra que fuese Dios.
Para en tender esto hay que abrirse de pensamiento y quitarse las vendas. Desde un principio he planteado que la base de la confusión está en no poder identificar a Cristo y a Jesús como cosas diferentes. Ellos son la misma persona, pero cosas diferentes.
Oscar Goinheix Lehrer
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Referido a su encarnación:
1ª Tim.3:16 “E indiscutiblemente grande es el misterio de la piedad: Dios manifestado en carne…”
El primer paso del misterio de la piedad, ahora develado, fue: “Dios manifestado en carne”.
Implícitamente se refiere al Señor Jesús. El pasaje no dice aquí que se despojó de su deidad, ni siquiera que la ocultó, sino que Dios se manifestó en carne.
Isaías 7:14 declara el nacimiento virginal del Señor, y le da el nombre de Emanuel, que significa “Dios con nosotros”
Aparentemente Pablo se estaría contradiciendo, pues a los filipenses efectivamente les dijo que se había despojado de su deidad. Entonces admitamos que uno de estos textos los estamos leyendo mal. Y yo creo que eres tú quien lee mal a 1 Timoteo. Cuando se le pide a Jesús Cristo que les muestre al Padre, él se presenta como siendo él mismo. Viéndolo a él, estaban viendo al Padre. ¿Qué debían observar los discípulos para ver al padre? No era el color de la piel, ni alguna arruga del rostro, tampoco la forma de la barba, ni su estatura, ni el largo de las uñas. Nada que pudieran ver o tocar les iba a revelar al Padre. Jesús Cristo manifestó al Padre no en su aspecto y presencia física. Quien es la manifestación de Dios es el Cristo, no Jesús.
En teología se estudian las manifestaciones de Dios, cómo él se da a conocer. Se enseña que a Dios lo podemos conocer por medio de sus manifestaciones que son su creación, la Escritura…y Jesús Cristo mismo. Entonces no induzcamos a error al afirmar que “implícitamente se refiere al Señor Jesús” cuando en realidad se refiere a Cristo.
Y sobre el nombre. ¿Cómo se llama Jesús? Se llama Jesús. No se llama Cristo y mucho menos se llama Emmanuel. Emmanuel es Cristo.
Oscar Goinheix Lehrer
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He aquí la demostración de que Jesús no es Dios, sino que Dios es el Cristo. Edison ha colaborado en demostrar esto.
38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, mas la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la voluntad del que me envió, del Padre: Que todo lo que me diere, no pierda de ello, sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna: y yo le resucitaré en el día postrero.
Como Edison bien ha mostrado Jesús no vino del cielo sino del vientre de su madre. Quien descendió del Cielo fue el Cristo, por eso habla de Hijo (de Dios). Es en Cristo y no otro en quien hay vida eterna.
42 Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido?
Luego Edison agrega este versículo que termina de aclarar las cosas. Aquí se plantean dos opciones que son opuestas. Los judíos estaban ante el dilema de si estaban ante el hijo de José o si por el contrario estaban ante alguien que había descendido del Cielo. O una cosa u otra. Si descendió del Cielo entonces no es hijo de José, y si es hijo de José no descendió del Cielo.
Yo le agradezco a Edison su ayuda en demostrar que hay una diferencia muy grande entre Jesús el hijo de José y Cristo quien descendió del Cielo.
Oscar Goinheix Lehrer
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La pregunta es válida por cuanto el gnosticismo afirma que el Cristo se incorporó en el cuerpo de Jesús en el momento de su bautismo en el rio Jordán.
¿Entra aquí el atributo de la Omnipresencia Divina, para afirmar que el Cristo siempre estuvo en Jesús para no separarse jamás??
Si esto último es asi, entonces este pasaje:
Php 2:7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;
Tendría que interpretarse como una voluntaria limitación de Su Poder Divino, para que se cumpliese toda justicia. De esta manera, comprenderíamos expresiones de Jesús relacionadas con la limitación voluntaria de Omnisciencia, mientras estuvo en la tierra. Y digo, voluntaria, por cuanto Pablo hablando de Jesús ya glorificado, afirma:
Col 2:3 en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.
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He aquí las tinieblas para quienes no les ha amanecido y enredan en filosofías humanas. El gnosticismo es una herejía que los apóstoles combatieron de forma frontal y no entiendo cómo entra en este debate.
Efectivamente Edison declara que según Filipenses Cristo al encarnarse como Jesús, se despojó de de su deidad. Es notable que Pablo no diga que se despojó de parte de su deidad, ni que se auto-limitó. Pablo da a entender que se despojó de toda su deidad. Ese el sentido de las palabras y es el sentido del pasaje entero. Se destaca la actitud que tuvo Cristo en despojarse. No de dar o entregar un poquito; no el darse mucho o casi todo. Tanto la palabra despojar como el contexto implican todo y totalmente.
Luego Edison vuelve al Cristo en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento; e intenta confundirnos con su confusión de que está hablando (Pablo) de Jesús, cuando en realidad es de Cristo de quien dice todo esto.
Aparentemente Edison no ha leído los evangelios. Pero los cristianos los hemos leído y hemos leído que Jesús no sabía que Juan había muerto, tampoco lo sabía respecto de Lázaro. Hubo muchísimas cosas que en los evangelios se relatan que Jesús no las sabía ¿Cómo entonces hombres como Edison pretenden afirmar que era Jesús dode se esconden todos los secretos del conocimiento?
Oscar Goinheix Lehrer
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Atributos que Jesús no tuvo
Jesús no fue omnipresente. Siempre se lo relaciona a un lugar físico acotado idéntico al de cualquier ser humano. Los evangelios están repletos de estas menciones.
Jesús no fue omnipotente. Un ejemplo claro es que hubo ciudades donde Jesús no pudo hacer milagros. Su posibilidad de realizar milagros estaba limitada o conectada con otros factores externos a sí mismo.
Jesús no fue omnisapiente. Hay muchos ejemplos de cosas que Jesús no supo y de las cuales fue informado por hombres. Tampoco sabe detalles proféticos como el día de su retorno.
Jesús no fue inmutable. Más allá de la lógica, los evangelios narran cómo el crecía en estatura. También, luego de su resurrección nadie lo reconocía debido a cómo había cambiado físicamente.
Jesús no era espíritu. Sería inútil intentar decir – como afirman los gnósticos – que Jesús no tenía cuerpo material. Pero la propia escritura afirma claramente que se hizo carne.
Jesús no fue eterno. Jesús nació un día en particular, antes de lo cual solo era una promesa y una profecía.
Los atributos divinos de los cuales no tenía Jesús son muchos más, pero aquí solo se busca establecer un punto: que Jesús no tenía al menos algunos de los atributos de Dios; lo cual lo haría un no-Dios o en un semi-Dios.
Curiosamente todos estos atributos divinos pueden hallarse en Cristo. Cristo es Dios, se despojó de su deidad, la cual finalmente le fue restablecida. Siendo Jesús, apenas esa etapa terrenal, en la carne, despojada de toda deidad.
El racionalismo de Oscar Goinheix Lehrer
William Kelly, un hermano ya en la misma Presencia de Señor, nos hacía notar la diferencia entre la razón humana y el racionalismo.
Respecto a la razón humana, Dios nos la ha dado como un instrumento para aceptar la Biblia como Palabra de Dios y no como palabra de hombre. En contraste, El racionalismo es la razón que se introduce en la esfera de Dios y de Su revelación para negar tanto al uno como a lo otro, de hecho, si bien no abiertamente, si encubiertamente.
“El racionalismo no aspira a la verdad; al contrario, su objetivo constante es hacer incierta la adquisición de la verdad. Tiende, pues, a volver a sumergir al hombre en esas mismas tinieblas de donde la revelación de Dios lo saca con absoluta certeza.”
Un ejemplo del abuso de la razón (léase racionalismo) lo podemos contemplar en el despojo de la Divinidad de Jesús por parte del forista Oscar Goinheix, leemos:
“Jesús fue un perfecto hombre, pero dejó de ser Dios mientras vivió sobre la tierra”
Oscar Goinheix Lehrer:
Si; yo afirmo que la Biblia dice eso.
Y para ilustrarlo, usa como fuente, como soporte de su “tesis teológica”, las comiquitas de Batman y los Superhéroes para luego afirmar:
“Volviendo a Jesús quien es Cristo. Lo que yo leo en la Biblia es así: Cristo es el Verbo, es el Hijo de Dios. Estos son términos equivalentes. Este Cristo es Dios desde siempre en la eternidad. Un día se despojó de toda su deidad y nació como Jesús. Solo entonces y nunca antes tuvo cuerpo físico. Nace como bebé y como tal no solo no tiene nada divino sino que tiene una conciencia igual a la de todo bebe humano.”
Este razonamiento, basado en las comiquitas, niega y rechaza la intervención Divina en la concepción del hombre Jesús, como está escrito:
Luk 1:34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón.
Luk 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
Igualmente niega y rechaza la Escritura que afirma que Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo, y lo hace hijo de José, como si fuese sido producto de una relación sexual, al igual que los inconversos judíos que no creían en Él, leamos su razonamiento:
“¿Fue Jesús hijo de José? Con una buena concordancia se puede comprobar que en más de una ocasión Jesús es identificado así. De hecho, Jesús fue el primogénito de José. Entonces yo no peco por identificarlo así a los efectos de diferenciarlo de Cristo.”
Si peca. Es más, blasfema. Aquí está la Escritura que no quiere aceptar:
“LO QUE EN…MARÍA…ES ENGENDRADO, DEL ESPIRITU SANTO ES”
Mat 1:19 José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.
Mat 1:20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
A través de la historia bíblica, podemos contemplar como el racionalismo fue el caldo de cultivo en la iglesia primitiva, para la aparición del gnosticismo y posteriores herejías. Y así como Juan apelo a la declaración de Dios acerca de Su Hijo encarnado, Jesús, nosotros igualmente, apelamos a la Escritura para salvaguardar la coexistencia de ambas naturalezas, la Divina y la Humana en el Hijo del Hombre, leemos:
1Jn 5:9 Si recibimos el testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor; porque éste es el testimonio de Dios: que él ha dado testimonio acerca de su Hijo.
1Jn 5:10 El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree a Dios le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
1Jn 5:11 Y éste es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo. 1Jn 5:12 El que tiene al Hijo tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
LA VIDA ETERNA ESTA EN SU HIJO JESUCRISTO
Y cuando la Escritura habla de Jesucristo, une ambas naturalezas, la humana de Jesús y la Divina del Cristo de Dios. Y esto lo hace desde su nacimiento virginal, leamos:
1Jn 5:6 Este es Jesucristo, el que vino por agua y sangre; no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad.
El gnosticismo afirmó en los tiempos del apóstol que el Cristo descendió al cuerpo de Jesús al momento de su bautismo en el Jordán y que lo abandono en la cruz. Pero si unimos la declaración de Mateo 1:20, leemos:
“lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es”.
No tenemos ninguna duda que Juan se está refiriendo al momento cuando María rompió fuente y Jesús nació de manera normal, mediante agua y sangre, así vino el Mesías a la tierra. Esta es la razón por la cual habla de Jesucristo y no de Cristo solo.
Este es el testimonio del Padre de nuestro Señor Jesucristo.
El testimonio de Oscar Goinheix es una separación anti bíblica de ambas naturalezas. Va en sentido contrario al testimonio de Dios acerca de Su Hijo Jesucristo.
Es tan grave su rechazo de la Divinidad de Jesús que raya en la blasfemia, pues obliga a interpretar Mateo 1: 20 de la siguiente manera:
“lo que en ella es engendrado, de José es”.
Eliminando de un solo plumazo la Presencia del Espíritu Santo en la profética concepción del Mesías y es no es otra cosa que la misma obra del diablo, leemos:
14Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel (Is.7:14)
¿Y qué significa “Emanuel”?
Dios entre nosotros.
Como lo atestiguan otras Escrituras, leemos:
1Ti 3:16 Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: El fue manifestado en la carne, justificado por el Espíritu, visto por los ángeles, proclamado entre las naciones, creído en el mundo, y recibido arriba en gloria.
El nombre de Jesús se lo puso Dios mismo y su significado es “Jehová es Salvación” cuya función posteriormente estuvo vinculado a Él como “Jesús nuestro Señor y Salvador”.
Respecto a Emanuel, o “Dios entre nosotros”, indica que en Jesús se cumplió la promesa de Dios habitar en medio de nosotros.
Es evidente que el racionalismo, hasta el día de hoy, siempre lo rechazo como Divino, pues para ellos simplemente era el hijo de José el carpintero.
A estos racionalistas se les hace un problema las voluntarias limitaciones humanas relacionadas con la Omnisciencia que encuentran en Jesús, siendo Dios.
El no vino aquí a creerse Dios, siéndolo, esta Humildad añade más gloria a Su Persona.
En Su Deidad, Jesús es Omnisciente, esto lo vemos reflejado en las siguientes Escrituras: Mateo 16:21; 20:17–19; Juan 2:24–25; 4:17–18; 13:38.
Los racionalistas no disciernen la prudencia del Señor en temas escatológicos concernientes al Padre en su sola Potestad, leemos:
Mat 24:36 Pero acerca de aquel día y hora, nadie sabe; ni siquiera los ángeles de los cielos, ni aun el Hijo, sino sólo el Padre.
Claro que Jesús lo sabe todo, pues es Dios, como se lo dijo Pedro, aquí:
“SEÑOR, TU LO SABES TODO” (Jn.21:17)
Los discípulos querían saber el día y la hora, pero su Ministerio de servicio y sujeción al Padre lo muestran como aquel siervo que debe guardar discreción sobre estos asuntos tan delicados que involucran el arrebatamiento de la Iglesia, por un lado, y por el otro, la destrucción de los incrédulos moradores de la tierra. Asuntos conocidos por el Señor pero como ejemplo de comportamiento de un siervo fiel y prudente que sabe refrenar su lengua, no jactándose de saber todo, sino mostrándose humilde y discreto por cuanto está al servicio de Papa Dios.-
Considero que el caso del racionalismo de Oscar, es un caso perdido.
Solo la oración intercesora por este hombre, puede hacer que la luz de la Gloria de Dios en la faz de Jesucristo, pueda hacer desencallar su barco, incrustado profundamente en las peligrosas arenas movedizas del racionalismo.
Edison
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