02-10-2013, 02:29 AM
Estimado paso a responder lo planteado anteriormente citando lo que se dice.
1."El libre albedrio lo tenian Adan y Eva. Estaban sin pecado por tanto podían escoger entre Dios o el pecado. Luego, desde que ellos pecaron y el pecado lo heredo la humanidad entonces desapareció el libre albedrio (ya no se puede escoger porque simplemente ya no hay opción)".
Esacto el hombre ya no esta en la condicion de tomar una desicion al menos que como fruto del la conviccion de JUSTICIA, JUCIO Y PECADO del Espiritu el hombre no puede optar por ser salvo, aun el ejersicio de pedir perdon del pecador perdido, no es algo que hace a una disicion sino uun clamor y arrepentimiento y suplica al Dios por su condicion, es Dios quien reconcilia al hombre consigo mismo y no el hombre por una disicion y si la hubiera fruto de un disicionismo evengelico, esto no es le ejersicion del libre albedrio.. concluimos que el hombre es justificado por la fe y no por el ejersicio de esa fe (una decision).
Pasajes: Juan 16:7-11, 2º Corintios 5:17-21. Romanos 21-28.
2."Ahora una pregunta. Entonces la libertad de actuar o decidir en nuestra vida diaria para cualquier acción a esto no se puede llamar libre albedrio ¿correcto? Porque esto ya esta bajo un contexto teosófico."
[align=justify]Permitame citar a San Agustin de Hipona, en el libro de Justo Gonsalez Historia del penamiento Cristiano. Justo Gonzales Dice:
contaba el libre albedrío que hemos descrito, y que le daba tanto el
poder no pecar (posse non peccare) como el poder pecar (posse peccare). Adán no tenía el don absoluto de la perseverancia, es decir, el no poderpecar (non posse peccare), pero sí tenía el don de perseverar en el bien, es decir, el poder no pecar.Empero la caída cambió este estado de cosas. El pecado de Adán consistió en su soberbia e incredulidad, que le llevaron a hacer mal uso del buen árbol que Dios había plantado en el centro del huerto.1a7 El resultado de ese pecado fue que Adán perdió la posibilidad de vivir para siempre, además de su ciencia y, sobre todo, perdió su libertad para no pecar. Tras la caída, Adán continuó siendo libre; pero, puesto que había perdido el don de la gracia que le permitía no pecar, solo era libre para pecar.[/align
Ahora a que se refiere un contexto teosofico, cuando en realida el teosofismo es una mesclade teologia-filosofia-esotersimo, talves se refiere a otra cosa, expliqueme que quiso decir.
pero el ejercisio diario de la voluntad no es libre albedrio es ver al hombre caido muerto en delitos y pecados, actuando libremente en completa indiferencia a su creadro ya que estos eligieron eso, la condicion actual es parte de la doctrina de la imputacion del pecado sobre la humanidad.
asi que el hombre de hoy no tiene libre alvedrio y el ejersiciondiario de al volundad no el libre albedrio.
pero los hijos de Dios regenerados y transformandos, disfrutamos una libertad en Cristo donde se recuperan ciertos condicionamientos que tubo el primer Adan, ahora las desiciones de pecado se dan en un contexto de libertad los cual hace mas seria la desobediencia del creyente. pero estar en cristo no es recuperar el libre albedrio el hombre ya alo perdio es cosa edenica y nada tiene que ver con el estado del hombre hoy.
Att Mario G
1."El libre albedrio lo tenian Adan y Eva. Estaban sin pecado por tanto podían escoger entre Dios o el pecado. Luego, desde que ellos pecaron y el pecado lo heredo la humanidad entonces desapareció el libre albedrio (ya no se puede escoger porque simplemente ya no hay opción)".
Esacto el hombre ya no esta en la condicion de tomar una desicion al menos que como fruto del la conviccion de JUSTICIA, JUCIO Y PECADO del Espiritu el hombre no puede optar por ser salvo, aun el ejersicio de pedir perdon del pecador perdido, no es algo que hace a una disicion sino uun clamor y arrepentimiento y suplica al Dios por su condicion, es Dios quien reconcilia al hombre consigo mismo y no el hombre por una disicion y si la hubiera fruto de un disicionismo evengelico, esto no es le ejersicion del libre albedrio.. concluimos que el hombre es justificado por la fe y no por el ejersicio de esa fe (una decision).
Pasajes: Juan 16:7-11, 2º Corintios 5:17-21. Romanos 21-28.
2."Ahora una pregunta. Entonces la libertad de actuar o decidir en nuestra vida diaria para cualquier acción a esto no se puede llamar libre albedrio ¿correcto? Porque esto ya esta bajo un contexto teosófico."
[align=justify]Permitame citar a San Agustin de Hipona, en el libro de Justo Gonsalez Historia del penamiento Cristiano. Justo Gonzales Dice:
contaba el libre albedrío que hemos descrito, y que le daba tanto el
poder no pecar (posse non peccare) como el poder pecar (posse peccare). Adán no tenía el don absoluto de la perseverancia, es decir, el no poderpecar (non posse peccare), pero sí tenía el don de perseverar en el bien, es decir, el poder no pecar.Empero la caída cambió este estado de cosas. El pecado de Adán consistió en su soberbia e incredulidad, que le llevaron a hacer mal uso del buen árbol que Dios había plantado en el centro del huerto.1a7 El resultado de ese pecado fue que Adán perdió la posibilidad de vivir para siempre, además de su ciencia y, sobre todo, perdió su libertad para no pecar. Tras la caída, Adán continuó siendo libre; pero, puesto que había perdido el don de la gracia que le permitía no pecar, solo era libre para pecar.[/align
Ahora a que se refiere un contexto teosofico, cuando en realida el teosofismo es una mesclade teologia-filosofia-esotersimo, talves se refiere a otra cosa, expliqueme que quiso decir.
pero el ejercisio diario de la voluntad no es libre albedrio es ver al hombre caido muerto en delitos y pecados, actuando libremente en completa indiferencia a su creadro ya que estos eligieron eso, la condicion actual es parte de la doctrina de la imputacion del pecado sobre la humanidad.
asi que el hombre de hoy no tiene libre alvedrio y el ejersiciondiario de al volundad no el libre albedrio.
pero los hijos de Dios regenerados y transformandos, disfrutamos una libertad en Cristo donde se recuperan ciertos condicionamientos que tubo el primer Adan, ahora las desiciones de pecado se dan en un contexto de libertad los cual hace mas seria la desobediencia del creyente. pero estar en cristo no es recuperar el libre albedrio el hombre ya alo perdio es cosa edenica y nada tiene que ver con el estado del hombre hoy.
Att Mario G