Nicolaitismo

[Ing. Ramón Lozano Cervantes]

Edison:
Ya entendí el punto (hasta ahora) de la organización plana, es decir, de acuerdo a lo que comentas el obispo, el diácono, el anciano recibirán la instrucción de Espíritu Santo por igual y ellos se encargarán de trasmitirla a la grey.
Si es así, había recibido una instrucción errónea por parte de los que me adoctrinaban, debo comentar que en el ambiente congregacional común se encuentra solamente la figura del pastor y efectivamente se cae en la organización pirámidal.
Ahora recuerdo una escritura que menciona Jesús "los príncipes de este mundo se enseñorean, pero entre ustedes cada quién será servidor uno del otro", parafraseando.
Pareciera un régimen comunista (perdón por la palabra, pero fue la única que se me vino a la mente), bueno guardando las debidas proporciones, es así como debería de verse?.
Atento a tu respuesta y gracias.
Ing. Ramón Lozano Cervantes

[Edison]

Edison:
Ya entendí el punto (hasta ahora) de la organización plana, es decir, de acuerdo a lo que comentas el obispo, el diácono, el anciano recibirán la instrucción de Espíritu Santo por igual y ellos se encargarán de trasmitirla a la grey.
Si es así, había recibido una instrucción errónea por parte de los que me adoctrinaban, debo comentar que en el ambiente congregacional común se encuentra solamente la figura del pastor y efectivamente se cae en la organización pirámidal.
Ahora recuerdo una escritura que menciona Jesús "los príncipes de este mundo se enseñorean, pero entre ustedes cada quién será servidor uno del otro", parafraseando.
Pareciera un régimen comunista (perdón por la palabra, pero fue la única que se me vino a la mente), bueno guardando las debidas proporciones, es así como debería de verse?.
Atento a tu respuesta y gracias.
Ing. Ramón Lozano Cervantes

Es la asamblea ideal, tal como la diseña Dios...donde la responsabilidad del anciano es administrativa, de supervisión...porque ellos rendirán cuenta.

La pregunta que debiésemos investigar es:

¿Cómo se congregaba la asamblea luego de la edad apostólica.?

...que es la radiografía que nos muestra el Señor en medio de los siete candeleros...

En el caso de la participación de los hermanos con sus dones siempre debe existir una pausa para dar lugar al trabajo del Espíritu Santo sin la intervención de un clérigo que señale o seleccione al que Dios va a usar para provecho de todos.

Pero como lo mencionaba anteriormente Heriberto...hay hermanos carnales que les gusta la tribuna y sobre todo, la imitación de los ministros de moda...entonces se cae en un desorden temporal que puede se solucionado...hasta acostumbrar la asamblea....pero la tradición puede más que la fuerza de este pasaje:


2Co_3:17
Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

[Caminito]

Caminito escribió:

Como lo respalda la Biblia, efectivamente el pastor y los ancianos reciben autoridad, pues la responsabilidad de nuestras almas les ha sido cargada, pero sin enseñorearse, sino buscando que la grey obedezca a éstos por amor a ellos y al Señor, pues les pedirán cuentas de su ministerio.

¿Reciben autoridad?

Estoy de acuerdo con Heriberto en cuanto a Pastor y Ancianos son una misma cosa.

Pero es la primera vez que escucho esto de "recibir autoridad".

Hola Edison:

Trato de entender tu visión acerca de la manera en que debe conducirse la iglesia y el papel que juegan los ancianos dentro de ella y tu postura parece indicar que no hay autoridad humana puesta por Dios en ella y que apelas a la libertad de la dirección del Espíritu Santo y llamas carnales a los que en función del pastorado ejercen gobierno en ella.

¿Te entiendo bien?

Para poder aclararlo, te suplico me ayudes a interpretar estos versículos, que tal vez lo haya hecho yo mal:

Hechos 20: 28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre.

Como bien aclaró Heriberto y estás de acuerdo, los ancianos, obispos, presbíteros y pastores son lo mismo; así que siendo el Espíritu Santo quien los pone, tienen la función de apacentar a la iglesia del Señor.

¿Qué es apacentar? Sugiere que es llevar al rebaño. El rebaño, somos los miembros de la iglesia y el pasto es la palabra de Dios con que se nos alimenta. Y eso implica liderazgo y muchísima responsabilidad.

Siendo Dios quien los ha puesto y no por mayoría de votos como en algunos lugares hacen, se les es dado un encargo que conlleva una responsabilidad y toda responsabilidad implica autoridad.

Si no estás de acuerdo, por favor explícame ¿Cómo le puedes encargar algo a alguien sin darle autoridad? ¿Cómo puede un profesor enseñar en un salón de clases, sin que tenga autoridad sobre los alumnos que reciben la instrucción? ¿Cómo puede apacentar a las ovejas sin la autoridad de señalares el tema que va a tratar?

Esto es sólo sobre la enseñanza, pero por favor mira estos otros pasajes que implican un cargo con autoridad:

1a. Timoteo 3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);

¿Por qué pedirá el Señor que gobierne bien su casa sino es porque va a ejercer gobierno en la iglesia para cuidarla?

¿La sujeción de los hijos no implica que reciban la autoridad de su padre?

¿Cómo se le encarga a un policía que mantenga el orden público sino se le da autoridad?

¿Por qué Dios le pidió cuenta al varón en el huerto primero que a nadie sino fue porque se le dio la responsabilidad y la autoridad sobre su esposa y todo lo que había en el de gobernar el huerto?

Mira aquí:

I Timoteo 2:11 La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio.

¿A quién debe estar sujeta la mujer? ¿No es a la autoridad que Dios puso sobre ella, sea al obispo y a su esposo?

Interesante que se le impide enseñar y ejercer domino sobre el hombre como señal de autoridad. ¿No hubiese sido pertinente aquí que el Señor también deslindar y aclarar que al varón o a los ancianos o diáconos, quitarles autoridad? ¿Por qué sólo a la mujer? No veo otra razón sino porque claramente implica que éstos tienen autoridad, pero están siempre sujetos a ser removidos en función de su irreprensibilidad.

Pues la escritura dice:

1 Timoteo 3:1 Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.
2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3 no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro;
4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descrédito y en lazo del diablo.

Si falla en punto de estos, debe ser removido. ¿Cómo?

1a. Timoteo 5:19 Contra un anciano no admitas acusación sino con dos o tres testigos.

Cuando se demuestre que el anciano en funciones ha incurrido en faltas a su irreprensibilidad, debe ser removido. No existen las funciones eternas en la iglesia del Señor, como en otras instituciones religiosas y cuyo modelo nicolaita está en vigor.

¿Tu cómo lo entiendes?

[Heriberto]

Hola Caminito:

Escribiste: "Cuando se demuestre que el anciano en funciones ha incurrido en faltas a su irreprensibilidad, debe ser removido. No existen las funciones eternas en la iglesia del Señor, como en otras instituciones religiosas y cuyo modelo nicolaita está en vigor."

¿Estás seguro de que un anciano debe ser "removido"? ¿Por quién? Mira este pasaje: 3ª Jn 1:9 "Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.

3ª Jn 1:10  Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia. "

Lo de Diótrefes sí que era "niciolaitismo" pero ¿ves algún indicio de remoción? Recuerda la "autoridad" de Pablo como apóstol. pero él mismo no se toma la libertad de remover a nadie. Entonces, ¿Quién crees que, si correspondiera, debería hacerlo, a la luz de las Escrituras?

Dejo la inquietud para que escudriñemos más el tema.

Un abrazo,
Heriberto

[Hernan Ariel]

Bendiciones a todos...

Hagamos la cuestión un poco mas "pesada"... ¿Qué debería hacer la Iglesia cuando un Anciano/Pastor cae en pecado?

¿No debe tambien ser disciplinado, apartarlo de la comunión de los hermanos para que no siga contaminando, restaurarlo y volverlo a la comunión ?

Una vez restaurado y en comunión... ¿Podrá volver a ejercer el Oficio como Anciano/Pastor ?

Tengamos en cuenta que ya deja de ser irreprensible, y que en su condicion de haber oficiado como Anciano/Pastor ha practicado 

el pecado; siendo una persona supuestamente "regenerada"...

[Edison]

Caminito escribió:
Siendo Dios quien los ha puesto y no por mayoría de votos como en algunos lugares hacen, se les es dado un encargo que conlleva una responsabilidad y toda responsabilidad implica autoridad.

Si no estás de acuerdo, por favor explícame ¿Cómo le puedes encargar algo a alguien sin darle autoridad? ¿Cómo puede un profesor enseñar en un salón de clases, sin que tenga autoridad sobre los alumnos que reciben la instrucción? ¿Cómo puede apacentar a las ovejas sin la autoridad de señalares el tema que va a tratar?

Muy buenos días en Cristo:

Hermano querido, es cierto que la Iglesia del Señor no funciona conforme a los patrones del mundo.
En los días del Ministerio del Señor aquí en la tierra, le contemplamos dando “autoridad” a sus discípulos, no sobre las demás personas sino sobre los espíritus inmundos:
Mat_10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Cuando el Señor apela a los patrones del mundo sobre “autoridad” lo hace para establecer un contraste, leemos:

Luk_22:25 Pero él les dijo: Los reyes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que sobre ellas tienen autoridad son llamados bienhechores;

Luk 22:26 mas no así vosotros, sino sea el mayor entre vosotros como el más joven, y el que dirige, como el que sirve.

El ejemplo más claro lo tenemos cuando ocupado en sus pensamientos de exaltación y gloria puestas por el Padre delante de sí mismo, reaccionó de manera asombrosa, leemos:

Joh 13:1 Antes de la fiesta de la pascua, sabiendo Jesús que su hora había llegado para que pasase de este mundo al Padre, como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
Joh 13:3 sabiendo Jesús que el Padre le había dado todas las cosas en las manos, y que había salido de Dios, y a Dios iba,
Joh 13:4 se levantó de la cena, y se quitó su manto, y tomando una toalla, se la ciñó.
Joh 13:5 Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a enjugarlos con la toalla con que estaba ceñido.

El Señor no solo amó a sus discípulos hasta el final de sus días según la carne (v.1), sino que cuando a su mente viene el hecho de ser heredero de todo (v.3) no nos olvida, sino que nos da la garantía de que una vez exaltado, Él no va a cambiar en su relación con nosotros, el amor seguirá igual.

Esta es la esencia de la responsabilidad delante de la asamblea, en Cristo: “el que dirige, como el que sirve”.

La autoridad que el Señor da al que dirige, nada tiene que ver con “gobierno” esta palabra ha sido mal traducida en la Reina Valera dando un sentido que no posee…Pablo lo explica así:

2Co_13:10 Por esto os escribo estando ausente, para no usar de severidad cuando esté presente, conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para edificación, y no para destrucción.

Cuando la "autoridad" se la da la misma persona y no Cristo, es para controlar y  someter bajo su dominio a los simples.

Y en este sentido de edificación a la asamblea, Tito tenía que seguir las instrucciones de Pablo:

Tit 2:15 Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.

El problema de creer en hombres que ostentan autoridad en los grupos religiosos, es debido, mayormente…a la ignorancia…y también a esto contribuye la pésima traducción en nuestras Biblias hispanas e inglesas del siguiente término “PROISTEMI” el cual aparece únicamente 8 veces en el NT en relación con los siervos del Señor:

G4291
προΐστημι
proístemi
de G4253 y G2476; estar delante, i.e. (en rango) presidir, o (por implicación) practicar:- ¿gobernar? ocuparse, presidir.


Rom 12:8  el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside (G4291), con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.

1Th 5:12  Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden (G4291) en el Señor, y os amonestan;

En estos dos pasajes es claro que la acepción correcta tiene que ver con los que están delante y no diría que en “rango” sino en responsabilidad tal como enseña Hebreos 13:17

Heb 13:17  Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso.


1Ti 3:4  que gobierne (G4291)  bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad
1Ti 3:5  (pues el que no sabe gobernar (G4291) su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?);
1Ti 3:12  Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen (G4291 bien sus hijos y sus casas.

Aquí empiezan los problemas con la palabra “gobernar” y es que este término está mucho mejor identificado, en nosotros los latinos…con la figura de alguien que lleva las riendas del poder en sus manos…y precisamente así fue correctamente traducida en relación con los Gobernadores Felix y Pilato…pero obviamente…no se usó “Proistemi”…se usó “HEGEMÓN”(G2232)  de donde se deriva “HEGEMONÍA”

HEGEMONÍA n. f. (gr. hegemonia):

1. Supremacía, poder preponderante y dominador, de un estado o de una clase social sobre otras.
2. Superioridad en cualquier línea.
 
Mat 27:2 Y le llevaron atado, y le entregaron a Poncio Pilato, el gobernador (G2232).

Act 23:26 Claudio Lisias al excelentísimo gobernador (G2232) Félix: Salud.

A nosotros, como padres de familia…se nos ha enseñado por la Escritura tradicionalmente…que nuestra casa tiene que ser GOBERNADA, cuando el término escogido por Dios nada tiene que ver con ese significado…sino más bien, con responsabilidad delante del Señor en la crianza de nuestros hijos…y en esa responsabilidad tiene que estar implícito el amor y el cariño de Cristo…y no las órdenes militares. Por eso es que encontramos ciertas cosas que no cuadran cuando leemos:

Col 3:21 Padres, no exasperéis a vuestros hijos, para que no se desalienten.

En un contexto donde al hijo se le manda a obedecernos pero en Cristo, leemos:

Col 3:20 Hijos, obedeced a vuestros padres en todo, porque esto agrada al Señor.

Continuemos…


1Ti 5:17 Los ancianos que gobiernan (G4291) bien, sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en predicar y enseñar.

De acuerdo a “PROISTEMI” aquí debió ser traducido “presiden” o “administran” o “conducen” pues uno conoce su responsabilidad delante del Señor como aquellos a quienes se les pedirá cuenta. Y nunca gobernar…pues al hermano de responsabilidad se le interpreta como alguien que tiene las riendas de la asamblea en sus manos…y notemos que no está en singular…y los demás ¿qué? ¿Entonces es una casta sacerdotal al frente de la grey? Esa es la típica doctrina de los Nicolaitas…que Cristo aborrece…la ruina de la Iglesia muchas veces está marcada por la liviandad como se trata la Escritura…

Tit 3:8 Palabra fiel es esta, y en estas cosas quiero que insistas con firmeza, para que los que creen en Dios procuren ocuparse (G4291) en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres.
Tit 3:14 Y aprendan también los nuestros a ocuparse (G4291)   en buenas obras para los casos de necesidad, para que no sean sin fruto.

Aquí en estas dos últimas citas de las ocho…no hay ninguna objeción…ocuparse y practicar poseen el mismo el mismo interés cristiano.

La base bíblica en la cual nos apoyamos para enfatizar la Sabiduría Divina en la conducción de la asamblea…está aquí:


Mat 20:25 Entonces Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.
Mat 20:26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,
Mat 20:27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;
Mat 20:28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

“MAS ENTRE VOSOTROS NO SERÁ ASÍ”

¿Qué puede ser más claro que esto?

El ejemplo es Cristo…y todo aquel que ostente…no cargos ni liderazgos…eso no existe sino en el mundo denominacional…todo aquel  que tenga la responsabilidad de SUPERVISAR junto a otros el rebaño del Señor… TIENE QUE ENTENDER EL MENSAJE DE CRISTO…y ese mensaje está relacionado con el hecho de contemplarlo lavando los pies a sus discípulos…y sirviendo…como sirvió el Señor…NADA DE AUTORIDAD para gobernar que le haya sido conferida encuentro en esta sencilla investigación…Más bien autoridad para edificación…es un gozo…sujetarnos a personas que sirven a Cristo velando por sus intereses aquí en la tierra…

Siempre contemplamos en la reunión local “hermanos más responsables", que siempre asisten, que limpian el LOCAL (nunca decimos "templo") el sábado por la noche y compran el vino y el pan antes, que después del partimiento del pan dan alguna noticia de alguna carta o evento o motivo de oración, que se preocupan por los problemas de los que no vienen, en fin, tú sabes, siempre hay dos, tres o más de estos "hermanos responsables", pero NADIE los nombró jamás.

Tienen un testimonio y un servicio, pero NADIE los nombró.

Hermano Caminito, hay jóvenes de 20 años y en las reuniones de estudio de la congregación en la Capital a veces dan explicaciones de la Palabra que todos los "viejos" escuchan con atención y muchos son GIGANTES espirituales, y nunca nadie dice nada por participar "abierta y libremente", aunque conocen la sana doctrina de los jóvenes siempre, pues saben de qué asambleas proceden.

Porque donde está el Espíritu del Señor…allí hay libertad…

Y de este modo los jóvenes se van ganando "un lugar" de reconocimiento que se va a dar con seguridad, y si tienen dones, seguramente van a ser conocidos en las asambleas de América, Europa, Estados Unidos, PERO POR SU TRABAJO EN EL SEÑOR, no por ningún NOMBRAMIENTO.

Por eso la palabra tan importante de 1 Tes 5:12: "CONOCED". No dice "REconoced", como ha sido incorrectamente traducido, sino simplemente CONOCED (versión Darby, Kelly), leemos:


12 But we beg you, brethren, to know those who labour among you, and take the lead among you in [the] Lord, and admonish you, (JND)
12 Now we beseech you, brethren, to know those that labour among you and are over you in [the] Lord and admonish you, (WK)

Y es el CONOCIMIENTO que debemos tener de los hermanos que TRABAJAN y "presiden" (moral y espiritualmente), y justamente sería una negligencia y dejadez DESCONOCER o ignorar a los hermanos que trabajan, pero no es un "RECONOCIMIENTO OFICIAL", no lo dice la Palabra nunca, sino un CONOCIMIENTO, estar al tanto de ellos, en las oraciones, en el apoyo que les damos en todo sentido, en fin, son simples HERMANOS, y NADA especial, mientras que los sistemas se han inventado títulos y nombres: "el anciano, el pastor, el sacerdote", es todo la misma... Es lo mismo: es la "autoridad del hombre" que se arrogó y que los "laicos" le dan porque el sistema está hecho así "desde siempre". Ellos CREEN que obran bien ¿O los católicos te crees que no están CONVENCIDOS que hacen el bien? ¿No estaba convencido Saulo? pero nosotros tenemos OTRA luz según la cual JUZGAMOS todas las cosas: 

La Palabra sola.

 ¡Qué sencillez!

Que el Señor te bendiga a ti y a otros hermanos y hermanas que entienden estas cosas…

En Cristo

Edison

[Heriberto]

Muy bien, Hernán. Es muy claro y bíblico lo que has expuesto. Lisa y llanamente, son los pasos a seguir para con cualquier integrante de la iglesia, sea anciano o no, que haya caído en semejante pecado.

Entonces, está claro que no se trata de arremeter contra el transgresor, y echarlo a golpes y patadas, sino de administrarle la disciplina que el Señor establece, para que llegue a ser restaurado. Esto requiere ser hecho por hermanos espirituales, en dependencia del Señor, con sabiduría, prudencia y amor, entre otras cualidades. Las Escrituras dan por sentado que aún la tarea de restauración queda en manos de hermanos espirituales: "Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado."  (Gál 6:1)  y es por la ignorancia de las Escrituras que muchos siervos de Dios han sido expulsados con violencia de sus iglesias, pero luego, la iglesia misma ha sufrido consecuencias devastadoras.     

Ahora bien, supongamos que un anciano llega al extremo de pecar como lo indicas. Me pregunto:
1) ¿Cómo llegó a ser anciano esa persona? ¿sabes que muchos pastores se "eligen" por el  voto de la "ovejas" de la  asamblea? (Sin comentarios)  En casos peores, hasta han sido "contratados" a través de un aviso clasificado. "Se necesita pastor" "se necesita misionero" son avisos demasiado frecuentes en publicaciones cristianas. ¿El Espíritu Santo suscita Sus siervos de ese modo?  ¿Nos damos cuenta hasta dónde llega la presunción humana?  Creo que lo que acaba de escribir Edison arroja luz sobre el asunto y es digno de ser considerado. 

2) ¿Cuál es la condición de las ovejas como para que un pastor caiga en semejante pecado? ¿No hay una responsabilidad compartida cuando se trata de hermanos "liberales" que, en ocasiones, traen el mundo a la iglesia?

Algunos grupos carismáticos incluyen, en el llamado "ministerio de alabanza", a atractivas jóvenes hermanas livianamente vestidas (minifaldas o minishorts) que con sensuales danzas se exponen a las miradas de todos los asistentes. ¿No hay nadie que advierta del peligro de tales espectáculos?  Pero ha sucedido, a veces, que cuando algún santo solitario lo menciona, inmediatamente es catalogado de tener una mente enferma por pensar que tal cosa puede incitar al pecado y que no es precisamente "alabanza" ni "adoración".

Y si trasladamos esto a cualquier iglesia liberal, observaremos que también algunas hermanas asisten a las reuniones sin vestimentas dignas, y sin la señal de sujeción que el Señor dispone: cubrirse la cabeza, por causa de los ángeles, exponiéndose a ser consideradas ligeras y desinhibidas. No afirmo que necesariamente lo sean, pero si la mujer no tiene aquella señal, está declarando que no está sujeta a nadie, y la desobediencia trae otros pecados de la mano.

Por supuesto, todo esto no justifica en nada las desviaciones de pastor alguno, pero alguien que está rodeado de debilidades (tanto los ancianos como los hermanos en general) no debería estar expuesto a  manifestaciones impúdicas dentro de su propia congregación.

Entonces los pastores deben contar con todo el apoyo y la ayuda de la congregación. Somos más rápidos para criticar que para orar, y después nos quejamos de los defectos de aquellos hermanos en sus oficios o ministerios.

Se que deberíamos profundizar en algunos puntos para evitar malos entendidos. No asuman que defiendo el adulterio (nunca tuve, ni tengo, motivos personales para hacerlo) pero no es menos cierto que creo en la eficacia de la sangre del Señor Jesucristo para volver a hacer "irreprochable" a cualquier siervo de Dios que eventualmente se haya manchado con el pecado, y regrese al Señor en confesión y arrepentimiento. Cuando Pedro negó reiteradamente al Señor, no fue "descartado" Los demás discípulos quizás lo hubieran hecho, pero, leamos esto: "Pero id, decid a sus discípulos y a Pedro, que Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo. ( Mar 16:7) Los católicos en general suponen que aquí se menciona a Pedro por separado porque era el más importante de los apóstoles, pero en realidad es todo lo contrario. Pedro había pecado, y por eso nadie le hubiera dado el mensaje. La orden dada por el ángel fue decirles a los discípulos del Señor que fueran a Galilea, incluyendo a Pedro, porque éste sería restaurado y confirmado en su apostolado. ¿Cómo llegó a ser irreprensible? No por sus propios méritos, sino por la maravillosa gracia del Señor Jesucristo y Su sangre derramada en la cruz.  


Un abrazo,
Heriberto

[Heriberto]

Les comparto un escrito que complementa lo que se ha tratado sobre la "autoridad":

Autoridad
 
"Así será mi palabra que sale de mi boca; no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié," (Isaías 55:11).
En el Nuevo Testamento la palabra es traducida del Griego "exousia" y se encuentra en versículos como en Juan 1:12 y Juan 5:26, donde significa "autoridad."  Básicamente, autoridad significa, "el poder y el derecho para hacer cumplir algo."  Así como Jesús tiene autoridad para juzgar (Jn 5:26); el Cristiano, tiene el derecho de ser un hijo de Dios (Jn 1:12).  Además, con relación a la Biblia, esta autoridad es el derecho a declarar lo que es, y lo que no es, verdad.  Esto significa que la Biblia contiene lo que Dios ordenó, y Dios tiene poder de proclamar quien es Él, lo que es y lo que no es; quién es Jesús, lo que hizo en la cruz y lo que se requiere de nosotros para que nuestros pecados sean perdonados. 
    
La autoridad de la Escritura no se deriva de su relación de ésta con la iglesia Cristiana; en otras palabras, la Iglesia no le otorga la autoridad a la Biblia.  La autoridad bíblica tampoco deriva de un consenso donde los Cristianos acordaron que ésta tiene autoridad y escogieron someterse a esa autoridad.  En cambio, la autoridad de la Escritura tiene la virtud de que esa autoridad e inspiración se deriva de su autor el cual es Dios y tiene autoridad sobre cualquier persona sea esta Cristiana o no. Aun cuando en estos tiempos no todas las personas se someten a la Palabra de Dios, más adelante lo harán cuando las verdades de esta Palabra se hagan evidentes en el Día del Juicio. Debido a que la Biblia viene de Dios, todo lo que dice tiene autoridad, es verdad y se cumplirá. 

Aplicación
     ¿Por qué es esto importante?  Primero: Esto significa que la Biblia tiene autoridad sobre todas las áreas de la vida Cristiana.  Significa también que debemos someternos a la Palabra de Dios y obedecerla.  Claro está, que esta sola obediencia de ninguna manera nos garantiza nuestra salvación ni tampoco mejora nuestra posición con Dios.  Pero significa que debemos someternos a todo lo que ésta dice. De manera que cuando la Biblia dice "No robarás" (Ex 20:15), tenemos que someternos a ese estándar de corrección moral y no robar; tampoco debemos levantar falso testimonio (Ex 20:16), debemos honrar a nuestros padres (Ex 20:12), etc.  
     Segundo: Las Escrituras mismas hacen juicio contra los no creyentes.  En la medida en que defendemos nuestra fe debemos decirle a las personas que la paga del pecado es muerte (Ro 6:23), que todos han pecado (Ro 3:23), que Jesús es el único camino para el perdón de nuestros pecados (Jn 14:6), y para escapar del juicio de Dios (Ro 2:4).  Sin embargo, nosotros no estamos diciendo estas cosas basados en nuestra propia autoridad, sino en la autoridad de la Palabra de Dios que hemos declarado. .
     Tercero: Esto significa que cuando declaramos la Palabra de Dios, lo hacemos con autoridad; por lo tanto tenga cuidado con lo que dice para que no vaya a tergiversarla.
     Cuarto: La Palabra de Dios lleva a cabo lo que Dios quiere debido a que ésta tiene la autoridad para hacerlo. Esto significa que Usted necesita estudiar la Palabra, memorizarla y decirle a las personas lo que es apropiado de acuerdo a esa Palabra.  La Palabra de Dios es poderosa y debe ser usada cuando estamos estableciendo y defendiendo la fe.  Por lo tanto, cuando hablamos la verdad de la Palabra de Dios, estemos seguros de que ésta tiene la autoridad para llevar a cabo lo que Dios quiere hacer.

Hasta aquí este escrito, que tenía en mis archivos, aunque no he podido determinar su origen. Pero qué importamte es considerar que la Palabra tiene autoridad, y lo que hace  un anciano, tanto  como cualquier creyente como hijo de Dios, no puede basarse en su propia autoridad sino en la autoridad de las Escrituras. 
Esto debería ayudar a resolver las inquietudes que se han planteado en cuanto al ejercicio de la "autoridad" en la asamblea. 

Un abrazo,
Heriberto

[Edison]

Hasta aquí este escrito, que tenía en mis archivos, aunque no he podido determinar su origen. Pero qué importante es considerar que la Palabra tiene autoridad, y lo que hace  un anciano, tanto  como cualquier creyente como hijo de Dios, no puede basarse en su propia autoridad sino en la autoridad de las Escrituras.  

Excelente!!
Cuánto yerran aquellos que toman un oficio como fuente de autoridad y quieren someter a los creyentes a sus propios criterios sin considerar que al Autoridad está impresa en las Sagradas Escrituras y no fuera de Ellas.

[Hernan Ariel]

Amén...

3 Autoridades, Cristo (La Cabeza de la Iglesia), La Palabra de Dios (La Biblia) y el Espíritu Santo que mora en cada uno de nosotros (Los Redimidos) y el encargado de Obrar en convencer al pecador y dotarnos de Dones en favor de la iglesia de nuestro Amado Señor Jesucristo.