Edison, sigo en el análisis. Tengo una teoría, pero quiero respaldarla bíblicamente y luego saber tu opinión. Te pido paciencia.
Bendiciones.
Edison escribió:Cita:Si ya fue hecha la ofrenda perfecta. En el milenio, no en el tiempo de la gran tribulación. ¿Tiene caso que entre al lugar santísimo hecho de mano de hombre? ¿Habra templo en Jerusalén? Repito, en el milenio, no en la gran tribulación, porque durante este tiempo es necesario que haya un templo con lugar santo y lugar santísimo para que el anticristo quiera ser adorado como Dios.
Bueno, el Templo mostrado a Ezequiel aún no se ha construido.
Y es notable lo que preguntas:
Cita: ¿Tiene caso que entre al lugar santísimo hecho de mano de hombre?
No me había fijado en esto, pues lo he contemplado siendo Adorado y no ministrando...ayudame con las citas.
Hay algo que contemplo igualmente, en la adoración celestial (Ap5:6) el Cordero es visto "como inmolado", es decir, con las huellas de las heridas en sus manos:
Zac 13:6 Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.
En la Adoración terrenal en el Milenio, dudo mucho que éstas huellas empañen el resplandor de su gloria. Pero sí será una reprensión silenciosa al pueblo judío, mientras sacrifica animales delante de su Majestad el Rey herido por su pueblo por amor a nosotros.
Sigamos investiigando y corrigiendo a la luz de las Escrituras, lo que vayamos encontrando como sin apoyo Escritural.
Este tema es enriquecedor y nos ayuda a estrechar más nuestros vínculos con Nuestro Amado Salvador.
"El herido fue por nosotros...
Fue clavado en la cruz por mí"
Edison
Base biblica:
Eze 46:1 Así dice Jehová el Señor: La puerta del atrio interior que mira al oriente, estará cerrada los seis días de trabajo, y el día del sábado se abrirá; se abrirá también el día de la luna nueva.
Eze 46:2 Y el príncipe entrará por el camino del portal de la puerta exterior, y estará de pie junto al umbral de la puerta, mientras los sacerdotes harán su holocausto y sus ofrendas de paz, y adorará a la entrada de la puerta; después saldrá; mas no se cerrará la puerta hasta la tarde.
Eze 46:3 Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Jehová, a la entrada de la puerta, en los sábados y en las lunas nuevas.
Eze 46:4 Y el holocausto que el príncipe ofrecerá a Jehová el día del sábado, será de seis corderos sin defecto, y un carnero sin tacha;
Eze 46:5 y por ofrenda un efa con cada carnero; y con cada cordero una ofrenda, según sus posibilidades, y un hin de aceite con el efa.
Eze 46:6 Mas el día de la luna nueva, ofrecerá un becerro sin defecto de la vacada, y seis corderos, y un carnero; deberán ser sin defecto.
Eze 46:7 Y hará ofrenda de un efa con el becerro, y un efa con cada carnero; mas con los corderos, según sus posibilidades; y un hin de aceite por cada efa.
Eze 46:8 Y cuando el príncipe entrare, entrará por el camino del portal de la puerta, y por el mismo camino saldrá.
Eze 46:9 Mas cuando el pueblo de la tierra entrare delante de Jehová en las fiestas, el que entrare por la puerta del norte, saldrá por la puerta del sur; y el que entrare por la puerta del sur, saldrá por la puerta del norte; no volverá por la puerta por donde entró, sino que saldrá por la de enfrente de ella.
Eze 46:10 Y el príncipe, cuando ellos entraren, entrará en medio de ellos; y cuando ellos salieren, él saldrá.
Eze 46:11 Y en las fiestas y en las solemnidades será la ofrenda un efa con cada becerro, y un efa con cada carnero; y con los corderos, según sus posibilidades; y un hin de aceite con cada efa.
Eze 46:12 Mas cuando el príncipe libremente hiciere holocausto u ofrendas de paz a Jehová, le abrirán la puerta que mira al oriente, y hará su holocausto y sus ofrendas de paz, como hace en el día del sábado; y luego saldrá; y cerrarán la puerta después que saliere.
Eze 46:13 Y sacrificarás para Jehová cada día en holocausto un cordero de un año sin defecto, cada mañana lo sacrificarás.
Eze 46:14 Y con él harás todas las mañanas ofrenda de la sexta parte de un efa, y la tercera parte de un hin de aceite para mezclar con la flor de harina; ofrenda para Jehová continuamente, por estatuto perpetuo.
Eze 46:15 Ofrecerán, pues, el cordero, y la ofrenda y el aceite, todas las mañanas en holocausto continuo.
Eze 46:16 Así dice Jehová el Señor: Si el príncipe diere algún don de su heredad a alguno de sus hijos, será de ellos; posesión de ellos será por herencia.
Eze 46:17 Mas si de su heredad diere presente a alguno de sus siervos, será de él hasta el año del jubileo, y volverá al príncipe; mas su herencia será de sus hijos.
Eze 46:18 Y el príncipe no tomará nada de la herencia del pueblo, para no defraudarlos de su posesión; de lo que él posee dará herencia a sus hijos; para que mi pueblo no sea echado cada uno de su posesión.
Eze 46:19 Me metió después por la entrada que estaba hacia la puerta, a las cámaras santas de los sacerdotes, las cuales miraban al norte, y vi que había allí un lugar a los lados del occidente.
Eze 46:20 Y me dijo: Éste es el lugar donde los sacerdotes cocerán el sacrificio por el pecado y la expiación; allí cocerán la ofrenda, para no sacarla al atrio exterior para santificar al pueblo.
Eze 46:21 Luego me sacó al atrio exterior, y me llevó por los cuatro rincones del atrio; y en cada rincón había un patio.
Eze 46:22 En los cuatro ángulos del atrio había patios unidos de cuarenta codos de longitud, y treinta de anchura; los cuatro ángulos tenían una misma medida.
Eze 46:23 Y había una pared alrededor de ellos, alrededor de los cuatro, y fogones hechos abajo de las paredes de alrededor.
Eze 46:24 Y me dijo: Éstos son los aposentos de los cocineros, donde los servidores de la casa cocerán el sacrificio del pueblo.
COMENTARIO DE EDISON
Contemplamos a Israel ofreciendo sacrificios en el milenio, ofrendas por el pecado y así continuará durante mil años, mi pregunta es,
Estos sacrificios, estas fiestas, estando presente el Rey como objeto de Adoración,
¿Por qué son necesarios?
¿Y dónde se encuentra la Iglesia?
Queridos hermanos: Lo siguiente es un fragmento de un estudio más amplio, no de mi autoría, que me pareció interesante, específicamente en lo relacionado con el tema que acá nos ocupa. Aunque no necesariamente estemos de acuerdo con todas y cada una de sus conclusiones, podríamos considerar si tiene visos de realidad bíblica.
La Restauración de los Sacrificios en el Reino Milenial
Estos detalles no dejan duda de la realidad del templo que será erigido en los días en que el caído tabernáculo de David sea reconstruido por el Hijo de David. La razón por la que los intérpretes tradicionalistas no pueden ver esto es porque no tienen conocimiento del reino del cual el templo y su servicio forman parte.
Otra razón probablemente se encuentra en el hecho de que los sacrificios sustituidos por la muerte de Cristo son restaurados en este templo. Holocaustos y ofrendas de toros y carneros son requeridos con todo el minucioso ceremonial observado bajo la ley de Moisés. Para la mayoría de la gente, esto es una gran piedra de tropiezo. Ellos razonan contra la posibilidad de que sean restaurados los sacrificios después del cumplimiento del sacrificio del "Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo."
Sin embargo, una pequeña reflexión disipará la fuerza de esta dificultad. Es evidente que el reino de Cristo en la tierra es un reino sacerdotal. Esto es establecido en el testimonio de que "habrá sacerdote a su lado" (Zacarías 6:13). También es evidente por la declaración de Apocalipsis 1:6: "nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre," una doble función que según aparece en Apocalipsis 5:10, se refiere al tiempo cuando Cristo reine en la tierra: "Nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra." Entonces, si la dispensación milenial es sacerdotal, es apropiado que el pueblo tenga algo que ofrecer en señal de su obediencia; y los sacerdotes, algo que presentar a nombre de ellos.
Pero podría preguntarse, ¿cómo puede ser restaurado el sacrificio de animales cuando el que fue muerto está presente en la tierra como un perfecto mediador entre Dios y los hombres? Y puesto que el sacerdocio de Cristo está vigente aún ahora, sin el uso de sacrificios materiales por parte de aquellos por los que oficia, es decir, su propia casa, ¿por que habrá necesidad de sacrificios materiales en la era venidera, cuando su sacerdocio sea solamente transferido de su propia casa a todo el mundo?
La respuesta a esto debe tomar una forma general. Así como los sacrificios bajo la ley de Moisés prefiguraban la muerte de Cristo, así puede que los sacrificios bajo el "profeta como Moisés" vuelvan nuestra mirada hacia la muerte de Cristo en el pasado. En la ley de Moisés los sacrificios prefiguraban y simbolizaban lo que había de venir. Bajo la ley de Cristo, pueden ser una retrospectiva conmemoración de lo que ha sido, de la misma manera que la cena del Señor, en ausencia de Cristo, es un memorial permanente de su cuerpo torturado y su sangre derramada. Cualquiera que sea la explicación que pueda sugerirse, no puede ser puesto en duda el hecho mismo de que los sacrificios forman parte de la institución de la era venidera. Esto se deduce no sólo de Ezequiel sino de una variedad de testimonios bíblicos de los cuales cito los siguientes ejemplos:
"Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Jehová de los ejércitos." (Malaquías 1:11)
"Multitud de camellos te cubrirá; dromedarios de Madián y de Efa; vendrán todos los de Sabá; traerán oro e incienso, y publicarán alabanzas de Jehová. Todo el ganado de Cedar será juntado para ti; carneros de Nebaiot te serán servidos; serán ofrecidos con agrado sobre mi altar, y glorificaré la casa de mi gloria." (Isaías 60:6,7)
"Y Jehová será conocido de Egipto, y los de Egipto conocerán a Jehová en aquel día, y harán sacrificio y oblación; y harán votos a Jehová y los cumplirán." (Isaías 19:21)
"Porque muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. Después volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días." (Oseas 3:4,5)
"Y toda olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos; y todos los que sacrificaren vendrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellas; y no habrá en aquel día más mercader en la casa de Jehová de los ejércitos." (Zacarías 14:21)
"Jehová es Dios, y nos ha dado luz; atad víctimas con cuerdas a los cuernos del altar." (Salmos 118:27)
A primera vista parecería contradictorio que la gloriosa administración de poder y justicia, característica del reino de Cristo, sea mezclada con un ritual que ha sido obsoleto por siglos, habiendo entre ella y la verdad muy pocos elementos de afinidad. Sin embargo, hay una consideración que revela la sabiduría del arreglo.
Es parte de la verdad eterna que sin fe y prueba, es imposible ser aceptado por Dios. Este principio no es afectado por el tiempo o las circunstancias; será tan verdadero en la era futura como lo es ahora. Hombres y mujeres, viviendo como súbditos del reino del Mesías, tendrán que obtener el derecho de comer del árbol de la vida por medio de su fe y obediencia, de la misma manera que muchos de los que ahora tienen que perseverar en ausencia de una revelación completa. Pero, ¿cómo puede ser ejercida su fe y puesta a prueba su obediencia en presencia del abrumador hecho del gobierno visible de Dios sobre las naciones por medio de Jesús y sus santos? ¿No parecería como si toda oportunidad para ejercer fe sería anulada por los sublimes e indiscutibles hechos de aquella época, y como si la obediencia voluntaria sería eclipsada y sustituida por la compulsión práctica ejercida sobre los hombres por la existencia y supervisión del gobierno divino?
Me parece que la restitución del sacrificio proporciona una solución del problema. Llamados a adorar a Dios por medio de actos que en sí mismos parecen innecesarios e inconvenientes, la fe y la obediencia de los hombres será puesta bajo tan poderosa prueba como lo fue en los días antiguos, cuando cosas similares fueron requeridas de la mano de los israelitas. Sus mentes serán instruidas para someterse a la voluntad divina y tener fe en las divinas intenciones por medio de un ritualismo tan irrazonable como para no tener ningún atractivo para la mente, excepto en la medida en que proviene de la divina autoridad. Al mismo tiempo, su intelecto será iluminado por las lecciones alegóricas impartidas por este medio. Debemos recordar que en la era venidera, las naciones sujetas a Cristo y a su pueblo estarán compuestas de hombres y mujeres constituidos como los hombres y las mujeres de hoy: necesitados de educación espiritual.
El reino de Dios en su fase milenial es una adaptación a esta necesidad. Con la ayuda de este hecho podemos ver la sabiduría de una dispensación que sería innecesaria en una generación espiritualmente perfecta. Las naciones serán instruidas en los principios básicos y ejercitadas continuamente en una dirección divina. Sin estímulo externo o actividades para mantenerla ocupada, la mente humana se vuelve perezosa y retrógrada. Las más brillantes impresiones morales decaen en un estado de inactividad. Esta clase de degeneración será prevenida por un sistema de religión compulsiva universal que requerirá la presencia de cada persona una vez al año en el centro de gobierno y adoración divinos, y el cual por cada ofensa contra las leyes demandará la penitencia cumplida en el sacrificio de un animal de su propiedad. La mente de todo el mundo será mantenida en continua actividad dentro de un ámbito espiritual. Por estos medios, la humanidad como un todo se volverá de los caminos de la ignorancia y la maldad, mientras la poderosa mano del gobierno, aplicada sobre todo lo que se opone al bienestar espiritual y temporal de la gente, permitirá la completa y efectiva operación de estas influencias perfeccionadoras.
De este modo vemos belleza y fuerza en esa cláusula del pacto hecho con David, la cual asigna al Mesías la tarea de construir una casa para el Señor de toda la tierra. Desde luego, la parte mecánica del proceso será realizada por extraños. El trabajo manual requerido para elaborar la espléndida y espaciosa arquitectura mostrada a Ezequiel será obra de los extranjeros; pero el trabajo será ejecutado bajo la supervisión de Cristo, así como el templo de Salomón fue construido según las instrucciones de David:
"Extranjeros edificarán tus muros, y sus reyes te servirán; porque en mi ira te castigué, mas en mi buena voluntad tendré de ti misericordia...Y vendrán a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvarán todos los que te escarnecían, y te llamarán ciudad de Jehová, Sion del Santo de Israel. En vez de estar abandonada y aborrecida, tanto que nadie pasaba por ti, haré que seas una gloria eterna, el gozo de todos los siglos." (Isaías 60:10,14,15)
"Reedificarán las ruinas antiguas, y levantarán los asolamientos primeros, y restaurarán las ciudades arruinadas, los escombros de muchas generaciones. Y extranjeros apacentarán vuestras ovejas, y los extraños serán vuestros labradores y vuestros viñadores." (Isaías 61:4,5)
"Así dijo Jehová el Señor: He aquí, yo tenderé mi mano a las naciones, y a los pueblos levantaré mi bandera; y traerán en brazos a tus hijos, y tus hijas serán traídas en hombros. Reyes serán tus ayos, y sus reinas tus nodrizas; con el rostro inclinado a tierra te adorarán, y lamerán el polvo de tus pies; y conocerás que yo soy Jehová, que no se avergonzarán los que esperan en mí." (Isaías 49:22,23)
Será el honor particular de Jesús traer a todas las naciones a adorar delante de Dios: y esto lo hará en virtud del pacto hecho con David.
Poco queda por decir para ilustrar las restantes provisiones del pacto. Que Dios establecerá el trono de su reino para siempre, en las manos de Jesús, y bajo el control de éste dará a Israel la segura morada de la cual nunca será removido, ya se ha hecho evidente en estudios anteriores. Estas dos conclusiones están entre las doctrinas más copiosamente respaldadas en la palabra de Dios. A la luz de ellas toda la profecía es inteligible. Sin ellas, el Antiguo Testamento es lo que los tradicionalistas prácticamente encuentran: una visión oscura y una letra muerta.
La apostasía es la responsable de esto. Mezclando dogmas paganos con las doctrinas de la revelación, ha tenido éxito en mistificar los oráculos de Dios hasta volverlos incomprensibles para la mayoría de la gente. Ha puesto un grueso velo sobre sus ojos. Ha complicado el estudio la Biblia, exponiéndola al ridículo y el desprecio de muchos, quienes con un mejor entendimiento se inclinarían delante de la sublimidad y esplendor del plan que revela la redención de este bello planeta del mal que actualmente reina. Este resultado lamentable no puede ser remediado por ahora en un grado significativo. Ocasionalmente unos cuantos se rendirán ante el poder del juicio y del testimonio; pero la gran mayoría continuará esclavizada al poder del error apoyado por la mayoría.
Seducidos por el engaño de la sociedad, están sordos a la voz de la razón. Miran a su alrededor y ven una multitud caminando por las sendas convencionales de la religión popular; aunque considerados individualmente podrían estimar sus opiniones en su verdadero valor (el cual, en la mayoría de los casos, debido a la ignorancia prevaleciente, es nulo). Aun así el simple peso de las cifras da al sentimiento colectivo un poder al cual no pueden resistir; y se dejan arrastrar como esclavos atados al carro de un sistema de fe que no se sostendrá ni por un momento cuando sea juzgado en base a sus méritos propios. Cada hombre en la multitud ve al resto como una multitud, y abrumado por la multitud, se dobla ante la opinión colectiva, aunque sólo se trate de un mero prejuicio tradicional y no de una convicción basada en la evidencia. De este modo, cada hombre en las grandes comunidades religiosas es atrapado en la servidumbre por todo el resto, y esta esclavitud es reforzada por medio de la influencia de la iglesia, capilla, colegio, sacristía, escuela, ferias de caridad, retiros, reuniones sociales, intereses privados, y toda la maquinaria en general del sistema.
Nada podrá romper esta esclavitud intelectual, sino la vara de hierro del Hijo de David. Cuando él venga, investido en su sola persona con la autoridad actualmente ejercida por todos los reyes y parlamentos del mundo; cuando él retire, con mano inmisericorde, los intereses creados que obstruyen el paso del progreso general; cuando reduzca a polvo la tela corrompida de la superstición respetable; cuando destruya las instituciones ante las cuales las multitudes insensatas se arrodillan y adoran por la sola influencia de la tradición humana; cuando promulgue ante el mundo entero los decretos de un absolutismo divino y omnipotente; cuando establezca un sistema de adoración para el cual demandará conformidad so pena de muerte; cuando exija que la lealtad de cada alma sea ofrecida personalmente en Jerusalén, la ciudad del gran rey; cuando venga a barrer de la faz de la tierra la enmarañada red de las instituciones existentes que fomentan la ignorancia, el vicio y la miseria, mientras pretenden estar basadas en la justicia, la religión y la moralidad, administrando con igualdad los poderosos y rápidos premios de una justicia inequívoca; cuando efectivamente haga pedazos toda la estructura de la sociedad humana tal como ahora existe, y la sustituya por un nuevo orden de cosas, estableciendo el restaurado reino de David en la tierra de Palestina como su centro de operaciones. Entonces y sólo entonces, verá la humanidad su insensatez y "vendrán desde los extremos de la tierra y dirán: Ciertamente mentira poseyeron nuestros padres, vanidad, y no hay en ellos provecho" (Jeremías 16:19). Hasta entonces, no hay esperanza. "Juzgarás los pueblos con equidad, y pastorearás las naciones en la tierra" (Salmos 67:4). "En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre" (Zacarías 14:9).
Robert Roberts
AMADOS EN CRISTO
Ayer en el estudio del libro del profeta Abdías se suscitó un interrogante que tiene que ver con Edom en el Milenio.
Si Dios ya hizo desaparecer esta descendencia de Esaú, por qué se menciona proféticamente en la semana 70 de la profecía de Daniel?
Leemos en Isaías 34:
2 Porque Jehová está airado contra todas las naciones, e indignado contra todo el ejército de ellas; las destruirá y las entregará al matadero.
5 Porque en los cielos se embriagará mi espada; he aquí que descenderá sobre Edom en juicio, y sobre el pueblo de mi anatema
Leemos en Daniel 11:
36 Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá.
37 Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá.
41 Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón.
¿Que podemos aprender de estas Escrituras?
¿Resucitará a Edom para otro juicio o para restauración?
Esto último por cuanto Esaú imploró una bendición:
38 Y Esaú respondió a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío?
Bendíceme también a mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró.
39 Entonces Isaac su padre habló y le dijo:
He aquí, será tu habitación en grosuras de la tierra,
Y del rocío de los cielos de arriba;
40 Y por tu espada vivirás, y a tu hermano servirás;
Y sucederá cuando te fortalezcas,
Que descargarás su yugo de tu cerviz.
Edison
Saludos Edison:
Entiendo que los descendientes de Edom fundaron Roma, por lo tanto al hablar de Edom es hablar de la extensión del imperio Romano.
Ing. Ramón Lozano Cervantes
Ing. Ramón Lozano Cervantes escribió:Saludos Edison:
Entiendo que los descendientes de Edom fundaron Roma, por lo tanto al hablar de Edom es hablar de la extensión del imperio Romano.
Ing. Ramón Lozano Cervantes
Interesante...puedes presentarme las citas bíblicas.
Edison
Edison:
Lo que he logrado investigar es lo siguiente:
Tomado de Serjudío.com
En numerosas fuentes talmúdicas y midráshicas se identifica Roma con Edom.
Veamos una de las maneras de explicarla.
Los Kittim, que eran descendientes de Iavan / Grecia (Bereshit / Génesis 10:4), se radicaron en la península itálica.
Alrededor del año 1500 AEC un grupo de guerreros descendientes de Esav, a cuya cabeza estaba Tzefo / Janus (Bereshit / Génesis 36:11), habitaban en la africana Cártago, frente a la costa de Italia. Participaron de varias guerras en contra de los Kittim peninsulares, hasta que Tzefo se le unió y ellos lo proclamaron monarca del lugar, instaurando así el linaje de Edom en tierras romanas.
Tal en breve la historia tal cual la relata el estratega y cronista Josefo y que reafirman los sabios Abarbanel y Najmánides.
Recordemos que la obra histórico-literaria de Josefo fue destinada para lectura de la nobleza romana de su época, y que éstos no censuraron ni desaprobaron esta afirmación de la identidad Edom con Roma.
Por otra parte, el exégeta Rashi nos menciona que entre los descendientes edomitas estaban Magdiel e Iram (Bereshit / Génesis 36:43), y que ambos se conviertieron eventualmente en monarcas romanos, que dieron a Roma su cariz más distintivo.
Moré Yehuda Ribco
Espero esta breve aportación ayude un poco.
Ing. Ramón Lozano Cervantes
Sigo el tema sin interferir. Muy interesante!
Heriberto
Ing. Ramón Lozano Cervantes escribió:Edison:
Lo que he logrado investigar es lo siguiente:
Tomado de Serjudío.com
En numerosas fuentes talmúdicas y midráshicas se identifica Roma con Edom.
Veamos una de las maneras de explicarla.
Los Kittim, que eran descendientes de Iavan / Grecia (Bereshit / Génesis 10:4), se radicaron en la península itálica.
Alrededor del año 1500 AEC un grupo de guerreros descendientes de Esav, a cuya cabeza estaba Tzefo / Janus (Bereshit / Génesis 36:11), habitaban en la africana Cártago, frente a la costa de Italia. Participaron de varias guerras en contra de los Kittim peninsulares, hasta que Tzefo se le unió y ellos lo proclamaron monarca del lugar, instaurando así el linaje de Edom en tierras romanas.
Tal en breve la historia tal cual la relata el estratega y cronista Josefo y que reafirman los sabios Abarbanel y Najmánides.
Recordemos que la obra histórico-literaria de Josefo fue destinada para lectura de la nobleza romana de su época, y que éstos no censuraron ni desaprobaron esta afirmación de la identidad Edom con Roma.
Por otra parte, el exégeta Rashi nos menciona que entre los descendientes edomitas estaban Magdiel e Iram (Bereshit / Génesis 36:43), y que ambos se conviertieron eventualmente en monarcas romanos, que dieron a Roma su cariz más distintivo.
Moré Yehuda Ribco
Espero esta breve aportación ayude un poco.
Ing. Ramón Lozano Cervantes
Será que no hay alguna conexión bíblica mas clara?
Lo pregunto por cuanto esta cita de Génesis 10:
4 Los hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y Dodanim.
...de donde se mencionan los Quitim corresponde a un escenario donde ...
todavía no había nacido Esau. Y es de la descendencia de Esau que se forma la nación de Edom, como aprendemos aquí:
Génesis
36:1 Estas son las generaciones de Esaú, el cual es Edom:
La otra cita:
Gen 36:8. Y Esaú habitó en el monte de Seir; Esaú es Edom.
9. Estos son los linajes de Esaú, padre de Edom, en el monte de Seir.
10. Estos son los nombres de los hijos de Esaú: Elifaz, hijo de Ada mujer de Esaú; Reuel, hijo de Basemat mujer de Esaú.
11. Y los hijos de Elifaz fueron Temán, Omar, Zefo, Gatam y Cenaz.
"Teman" posteriormente se identifica como capital de Edom en los tiempos de Abdias el profeta y Zefo sin la "T" vendría a ser el monarca proclamado para instaurar el linaje de Edom en tierras romanas de acuerdo a las fuentes extrabiblicas presentadas.
Pienso que debe existir una cita que aun no hemos hallado donde fácilmente podamos contemplar una mención de algunos de la descendencia de Esau trasladándose hasta Roma.
Finalmente Magdiel e Iram deben ser constatados como monarcas del Imperio Romano.
CONCLUSION
Lo mas probable es que la descendencia de Edom aun exista sobre la tierra en referencia a los que emigraron antes del Juicio de Dios sobre sus conciudadanos, aplicando el principio de: "No todos los que descienden de Israel son israelitas", porque verdaderamente los Edomitas fueron crueles y despiadados con sus parientes judíos, tal como testifica el libro de Abdias.
Quiero agradecer a Moré y a Ramón por su gentileza al haber buscado en la red y haber hallado este enriquecedor aporte.
Edison
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