David escribió:Francisc0 escribió:¿Con que objetivo es la advertencia.. si es que ese "si" no puede realmente ocurrir?
No puede ocurrir en un creyente por cuanto el Señor Jesús dijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano (Juan 10:27-28)
Por lo tanto, el condicional "si" ya no será para un nacido de nuevo.
El texto que usted cita, me parece que no da lugar a que las obejas no sigan a Dios al oir su voz... de modo que lo veo muy claro..
Sin embargo me parece igual de 'cristalino', que Hebreos 10, y que este se refiere a Cristianos en todo su contexto.. me explicaré mas adelante.
Cita:¿Entonces?Cita:¿para qué la advertencia si aquello fuese imposible?
Pues por que a quienes se dirige el autor de los Hebreos es a no nacidos de nuevo. Los destinatarios eran judios, acustumbrados a que sus pecados fuesen perdonados por medio del sacrificio de animales (versos 1 al 9).
Pero venido Jesús, quien se ofrece en "una vez para siempre" (verso 10), ya no hay más sacrificios.
Por tanto, si se rechaza la obra de la expiacion hecha por Jesus: el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia (verso 29), ya no hay más oportunidad.
Pero en el pasaje que estudiamos, el autor se dirige a creyentes.. no a judios incredulos.. pues ya mencionamos el hecho de que "fueron santificados en la sangre del pacto" lo cual significa el único medio por el cual puede entrar una persona a tener comunion con Dios.
10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
10:19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo,
10:20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne,
10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?
Sin embargo, por si esto fuera poco mas adelante hay mas evidencia.. de que eran cristianos salvos..
10:32 Pero traed a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sostuvisteis gran combate de padecimientos;
10:33 por una parte, ciertamente, con vituperios y tribulaciones fuisteis hechos espectáculo; y por otra, llegasteis a ser compañeros de los que estaban en una situación semejante.
Ellos fueron iluminados, algo que solo pueden experimentar personas salvas
2Cor.
4:3 Pero si nuestro evangelio está aún encubierto, entre los que se pierden está encubierto;
4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.
4:5 Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús.
4:6 Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.
Cita:Los judios son invitados a reconocer a Jesús y a acercarse a El (versos 19 al 25). De no hacerlo, sabiendo que los sacrificios de animales nada valen y que el de Jesús solo se hizo una vez para siempre, ya no queda más oportunidad para la salvacion. Se está cometiendo el pecado imperdonable: "A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado" (Lucas 12:10)
Por tanto, la advertencia a "si pecaremos voluntariamente" es a los inconversos (judios y gentiles), y no a los creyentes.
Interesante, tambien, la seguridad de que la salvacion del creyente no se pierde: Heb 10:14 porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados.
Es una buena conclusion si no se dieran tantas referencias de que todo el texto se refiere a personas salvas.
Quisiera presentar otra evidencia que muestra que el pasaje habla de personas conversas.
El v.26 parte diciendo :
10:26 Porque...
Lo cual enlaza lo que viene con lo que se ha dicho antes, donde se mencionan algunas de las formas que pueden llevar a un creyente a recibir este castigo de parte de Dios.
-Una vida pecaminosa y sin confesión (v. 22)
10:22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.
-No mantenerse fiel, sino teniendo una vida pecaminosa por causa de una fe titubeante (v. 23).
10:23 Mantengamos firme sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió.
-No buscar apoyo en otros hermanos (v24)
10:24 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;
-La deserción de las reuniones (v. 25).
10:25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca
De esta forma, si algun cristiano permanece pecando de forma voluntaria faltando a estos puntos.. entonces morirá irremisiblemente.
Se ha explicado que esta muerte corresponde a la muerte fisica y no espiritual, de modo que el texto estaria hablando de quitarle la vida a un creyente que persiste en pecar voluntariamente pero sin que este pierda su salvacion.
Yo quedaria satisfecho con esta explicación, pero el problema por el cual no puedo ceder a ella, es que el castigo del que se habla, se identifica con el juicio que vendrá sobre los adversarios.
10:26 Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados,
10:27 sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios.
¿Por qué un cristiano debería temer el juicio que vendrá sobre el adversario si es que realmente en el peor de los casos, cuando Dios le quita la vida fisica, no enfrentará el juicio y hervor de fuego que vendra sobre los adversarios?
Por eso creo hasta ahora, que la posicion arminiana no fuerza el contexto.. asi como en otros textos como el que usted me citó, creo que la posicion calvinista es mas clara..
Espero sus comentarios..
Su hermano en Cristo que le admira sinceramente.