Mensaje a las profetisas (Ezequiel 13:17/23)
En estos versículos, la indignación Divina es contra "las hijas de tu pueblo", mujeres que "profetizaban de su propio corazón" (vs.17) Estas mujeres operaban por espíritu de adivinación (vs.23), por artes mágicas mediante el uso de amuletos, encantamientos y brujerías. El objetivo diabólico de esta actividad femenina fue, dice Dios, "cazar las almas de mi pueblo, para mantener así vuestra propia vida" (vs.18)
Entre los métodos usados por estas mujeres, aparte de la adivinación mentirosa, estaba el "coser vendas mágicas para todas las manos" y hacer "velos mágicos para la cabeza de toda edad" (vs.18). La mano simboliza la actividad operativa de la persona; y la cabeza, el asiento de su discernimiento y voluntad.
Estas mujeres debilitaban toda actividad restauradora, que podría ser efectiva mediante la obediencia a la Palabra de Dios impartida a través del genuino profeta de Dios. De este modo también se enceguecía la percepción cabal de la verdad divina, y los corazones eran endurecidos por incredulidad a los mensajes de Dios.
La Escritura señala que ejercían estos engaños con fines de beneficio personal, "por puñados de cebada y por pedazos de pan (vs.19); ganancia pobrísima, pero que en vistas de las circunstancias dramáticas del hambre que sufrían, les resultaban provechosas. Lo que añadía gravedad a estas actividades era el hecho de que ocasionaban la muerte de "las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira" , dijo Dios.
Debido a estas prácticas mentirosas, Dios preguntó: "¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo...? " Pretendiendo mentirosamente profetizar en nombre de Dios, con métodos de adivinadores, y por ganancia personal, rebajaban al Dios eterno hasta el nivel de encantadores y adivinos. Esto no podía ser. Consiguientemente, Dios promete librar a su pueblo de las manos de estas mujeres y de sus encantamientos.
Un segundo efecto de las inicuas obras de estas mujeres está expresado en el vs.22, a saber, entristecimiento del corazón del justo (el que confiaba en la Palabra de Dios y procuraba agradarle), y fortalecimiento de las manos del impío, "para que no se aparte de su mal camino, infundiéndole ánimo" (vs.22). Esto era por demás inicuo, por lo que leemos el anuncio hecho a ellas en el vs.23: "Por tanto, no veréis más visión vana, ni practicaréis más adivinación..." Dios mismo se encargaría de poner fin a esas operaciones satánicas.
De "profetisas" se lee muy poco en las Escrituras. La primera así nombrada en la Biblia, es María la hermana de Moisés y Aarón. (Ex.15:20) No obstante, su actividad estaba limitada a conducir a las mujeres de Israel en la participación de la canción que Moisés preparó y ordenó a los hijos de Israel, luego del cruce del Mar Rojo. El otro caso es el de Débora, del libro de los Jueces 4:4 y 5:7. Ninguno de estos casos contradice la enseñanza de 1ª Co.14:34 ni de 1º Tim.2:11/12.
Respecto del caso de Débora, es necesario considerar que el pueblo permanecía abandonado, carente de guías espirituales (Jueces 5:7) Era una época que hizo posible que se presentase la circunstancia susceptible para leerse:
"Yo Débora me levanté..." La mujer tomó el lugar que correspondía al varón, no por disposición divina, sino por su propia y personal decisión. En tales circunstancias se arrogó la autoridad de dar instrucciones a Barac, quien a su vez se excusó de ser conductor del pueblo a menos que ella le acompañase; una situación completamente anormal.
En las Escrituras, semejante avasallamiento de la mujer implicaría reconocer, por parte de los varones, una tristísima condición espiritual y apartamiento de Dios. Los dones y facultades para estas responsabilidades en la Iglesia han sido confiados por el Señor a varones (Ef.4:8) Vivimos en tiempos cuando se procura desconocer este ordenamiento del Señor, con el consiguiente perjuicio espiritual."
En estos versículos, la indignación Divina es contra "las hijas de tu pueblo", mujeres que "profetizaban de su propio corazón" (vs.17) Estas mujeres operaban por espíritu de adivinación (vs.23), por artes mágicas mediante el uso de amuletos, encantamientos y brujerías. El objetivo diabólico de esta actividad femenina fue, dice Dios, "cazar las almas de mi pueblo, para mantener así vuestra propia vida" (vs.18)
Entre los métodos usados por estas mujeres, aparte de la adivinación mentirosa, estaba el "coser vendas mágicas para todas las manos" y hacer "velos mágicos para la cabeza de toda edad" (vs.18). La mano simboliza la actividad operativa de la persona; y la cabeza, el asiento de su discernimiento y voluntad.
Estas mujeres debilitaban toda actividad restauradora, que podría ser efectiva mediante la obediencia a la Palabra de Dios impartida a través del genuino profeta de Dios. De este modo también se enceguecía la percepción cabal de la verdad divina, y los corazones eran endurecidos por incredulidad a los mensajes de Dios.
La Escritura señala que ejercían estos engaños con fines de beneficio personal, "por puñados de cebada y por pedazos de pan (vs.19); ganancia pobrísima, pero que en vistas de las circunstancias dramáticas del hambre que sufrían, les resultaban provechosas. Lo que añadía gravedad a estas actividades era el hecho de que ocasionaban la muerte de "las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira" , dijo Dios.
Debido a estas prácticas mentirosas, Dios preguntó: "¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo...? " Pretendiendo mentirosamente profetizar en nombre de Dios, con métodos de adivinadores, y por ganancia personal, rebajaban al Dios eterno hasta el nivel de encantadores y adivinos. Esto no podía ser. Consiguientemente, Dios promete librar a su pueblo de las manos de estas mujeres y de sus encantamientos.
Un segundo efecto de las inicuas obras de estas mujeres está expresado en el vs.22, a saber, entristecimiento del corazón del justo (el que confiaba en la Palabra de Dios y procuraba agradarle), y fortalecimiento de las manos del impío, "para que no se aparte de su mal camino, infundiéndole ánimo" (vs.22). Esto era por demás inicuo, por lo que leemos el anuncio hecho a ellas en el vs.23: "Por tanto, no veréis más visión vana, ni practicaréis más adivinación..." Dios mismo se encargaría de poner fin a esas operaciones satánicas.
De "profetisas" se lee muy poco en las Escrituras. La primera así nombrada en la Biblia, es María la hermana de Moisés y Aarón. (Ex.15:20) No obstante, su actividad estaba limitada a conducir a las mujeres de Israel en la participación de la canción que Moisés preparó y ordenó a los hijos de Israel, luego del cruce del Mar Rojo. El otro caso es el de Débora, del libro de los Jueces 4:4 y 5:7. Ninguno de estos casos contradice la enseñanza de 1ª Co.14:34 ni de 1º Tim.2:11/12.
Respecto del caso de Débora, es necesario considerar que el pueblo permanecía abandonado, carente de guías espirituales (Jueces 5:7) Era una época que hizo posible que se presentase la circunstancia susceptible para leerse:
"Yo Débora me levanté..." La mujer tomó el lugar que correspondía al varón, no por disposición divina, sino por su propia y personal decisión. En tales circunstancias se arrogó la autoridad de dar instrucciones a Barac, quien a su vez se excusó de ser conductor del pueblo a menos que ella le acompañase; una situación completamente anormal.
En las Escrituras, semejante avasallamiento de la mujer implicaría reconocer, por parte de los varones, una tristísima condición espiritual y apartamiento de Dios. Los dones y facultades para estas responsabilidades en la Iglesia han sido confiados por el Señor a varones (Ef.4:8) Vivimos en tiempos cuando se procura desconocer este ordenamiento del Señor, con el consiguiente perjuicio espiritual."