Veamos el contexto:
1 Corintio 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
Siendo que la cabeza del varón es Cristo, si ora con la cabeza cubierta ¿A qué cabeza se refiere en la acción de "afrentar" en el texto, a Cristo o a su cabeza física?
El equivalente para la mujer sería, si el varón es cabeza de la mujer y ésta ora con la cabeza descubierta ¿A qué cabeza afrenta? ¿A su marido o a su propia cabeza?
El texto señala quien es la cabeza de cada uno, así de Cristo, así del varón y así de la mujer. Lo que como bien señalaba Edison es que muestra el orden de autoridad al que estamos sometidos y más aún:
1 Corintios 11:13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
14 La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?
15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.
El texto también nos habla de honra a la autoridad y en un juego de ilustraciones, el apóstol Pablo nos hace ver la necesidad de honrar a nuestra cabeza o autoridad, en donde para la mujer es su marido y para el varón es Cristo.
Dentro del contexto cultural de la época de Pablo, el no hacerlo de la manera correcta es tan deshonroso como que el varón tenga el cabello largo propio de la mujer y en la mujer es deshonroso quedarse sin cabello.
Edison comentaba que las mujeres botín de guerra se les cortaba el cabello hasta raparlas y mi referencia es que una mujer rapada, en esa época, era propia de las prostitutas. Como sea, era muy vergonzoso que una mujer estuviese rapada, así como un varón con cabello largo (*) y Pablo intentaba dimensionar la vergüenza de no honrar a la autoridad en los hombres orando con cabeza cubierta y en la mujeres con cabeza descubierta.
Más aun, cuando el verso 10 dice:
I Corintios 11:10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.
Por lo que la doctrina aun sigue vigente, dado que aun ahora, hay ángeles ministradores en la iglesia.
Más claro:
1 Corintios 11:4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.
Si a la mujer no le causa problema orar con la cabeza descubierta, entonces no debería tener problema de raparse, porque esa actitud de desvergüenza y rebeldía, es exactamente lo mismo que raparse, pero si le causa problema raparse, entonces que se cubra la cabeza.
(* Una razón de peso para ver lo distorsionados que están las imágenes de Jesús con cabello largo, lo cual no corresponde a la realidad de la época)
1 Corintio 11:3 Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la mujer, y Dios la cabeza de Cristo.
4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
Siendo que la cabeza del varón es Cristo, si ora con la cabeza cubierta ¿A qué cabeza se refiere en la acción de "afrentar" en el texto, a Cristo o a su cabeza física?
El equivalente para la mujer sería, si el varón es cabeza de la mujer y ésta ora con la cabeza descubierta ¿A qué cabeza afrenta? ¿A su marido o a su propia cabeza?
El texto señala quien es la cabeza de cada uno, así de Cristo, así del varón y así de la mujer. Lo que como bien señalaba Edison es que muestra el orden de autoridad al que estamos sometidos y más aún:
1 Corintios 11:13 Juzgad vosotros mismos: ¿Es propio que la mujer ore a Dios sin cubrirse la cabeza?
14 La naturaleza misma ¿no os enseña que al varón le es deshonroso dejarse crecer el cabello?
15 Por el contrario, a la mujer dejarse crecer el cabello le es honroso; porque en lugar de velo le es dado el cabello.
El texto también nos habla de honra a la autoridad y en un juego de ilustraciones, el apóstol Pablo nos hace ver la necesidad de honrar a nuestra cabeza o autoridad, en donde para la mujer es su marido y para el varón es Cristo.
Dentro del contexto cultural de la época de Pablo, el no hacerlo de la manera correcta es tan deshonroso como que el varón tenga el cabello largo propio de la mujer y en la mujer es deshonroso quedarse sin cabello.
Edison comentaba que las mujeres botín de guerra se les cortaba el cabello hasta raparlas y mi referencia es que una mujer rapada, en esa época, era propia de las prostitutas. Como sea, era muy vergonzoso que una mujer estuviese rapada, así como un varón con cabello largo (*) y Pablo intentaba dimensionar la vergüenza de no honrar a la autoridad en los hombres orando con cabeza cubierta y en la mujeres con cabeza descubierta.
Más aun, cuando el verso 10 dice:
I Corintios 11:10 Por lo cual la mujer debe tener señal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ángeles.
Por lo que la doctrina aun sigue vigente, dado que aun ahora, hay ángeles ministradores en la iglesia.
Más claro:
1 Corintios 11:4 Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza.
5 Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese rapado.
6 Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra.
Si a la mujer no le causa problema orar con la cabeza descubierta, entonces no debería tener problema de raparse, porque esa actitud de desvergüenza y rebeldía, es exactamente lo mismo que raparse, pero si le causa problema raparse, entonces que se cubra la cabeza.
(* Una razón de peso para ver lo distorsionados que están las imágenes de Jesús con cabello largo, lo cual no corresponde a la realidad de la época)