26-09-2013, 06:49 AM
Heriberto escribió:Estimados hermanos:
Transcribo lo que antes habíamos comentado, para darle continuidad al tema, y espero que podamos centrarnos en el asunto que nos ocupa, sin distracciones estériles.
"Creo que el autor del escrito parte de una premisa equivocada cuando supone que quienes creemos en el rapto de la iglesia del Señor, argumentamos a favor de una “doble” venida, lo que no se ajusta a la realidad. Oportunamente explicaremos el porqué.
A continuación, Don Anthony ensaya algunos ejercicios semánticos de palabras griegas para referirse al tema, pero, deliberadamente o no, guarda silencio sobre una palabra clave en las Escrituras para la comprensión de la doctrina del arrebatamiento:
Veámosla en el siguiente pasaje:
“Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.
Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron.
Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.
Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.
Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.” (1ª Ts 4:14 /18)
“Arrebatados” deriva de la palabra griega “αρπαγη”=rapto, (arpazo) y se usa para indicar que alguien es llevado por la fuerza.
Por ejemplo: Se usa con respecto a la intervención del Espíritu Santo respecto de Felipe, en Hch.8:39. Igualmente se usa cuando Pablo fue llevado al paraíso, en 2ª Cor.12:2/4; y, como hemos leído antes, se emplea también para indicar el arrebatamiento de los santos por el Señor (1ª Tes.4:17); Este vocablo denota que se ejerce una fuerza de una manera súbita para “arrebatar”, y no se refiere nunca al momento de la Venida del Señor para pisar la tierra, sino más bien cuando venga a buscar a Su Iglesia en el aire, sin más relación con la tierra que la levantar de ella a los suyos, es decir, que los santos seremos llevados súbitamente de la tierra a la misma presencia del Señor.
Es importante considerar cuándo ocurrirá esto, y lo haremos oportunamente en la voluntad del Señor. Mientras tanto. sigamos escudriñando las Escrituras, tratando de no mezclar distintos conceptos entre sí."
Como ya señalé al principio, no abogamos por la idea de la "doble venida" sino que comprendemos que la Venida del Señor se realiza en dos fases distintivas, con características tan diferentes entre ellas que es imposible confundirlas.
Veamos un par de ejemplos: Si yo señalara que un año tiene cuatro estaciones (Primavera, verano, otoño e invierno) a nadie se le ocurriría pensar que me refiero a cuatro años. Más bien cualquiera entendería que me refiero a cuatro períodos distintivos, con características propias, que completan un solo año.
Ahora cito un ejemplo bíblico: ¿Que pensamos cuando leemos "el día del Señor" ¿Cuánto dura el "Día del Señor? Un lector desprevenido respondería lógicamente que un un día debe durar 24 hs.
Pero, por razonable que parezca, la respuesta es errónea cuando se trata de interpretación bíblica. Sin embargo, un creyente diligente sabría que el Día del Señor es un largo período que comenzará luego del arrebatamiento de la Iglesia, y se extenderá hasta el tiempo del fin. Es decir que las Escrituras definen el día del Señor como un período de más de 1000 años, y no de 24 hs. como podría suponerse.
Como comenté antes, son notables las diferencia que existen entre la venida del Señor a las nubes para arrebatar desde allí a Su Iglesia, y la Venida del Señor a la tierra, unos siete años más tarde, para destruir a sus enemigos y liberar a Su Pueblo Israel, e instaurar inmediatamente Su Reino Milenial.
Entonces, podemos llegar a la conclusión de que el Rapto y la Manifestación serán episodios separados, y de ningún modo simultáneos.
Analicemos algunas diferencias
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1. El tiempo cuando ocurrirá
a) El Rapto: Tendrá lugar antes de la Tribulación, pues la Biblia nunca afirma que la Iglesia del Señor debe pasar por ese terrible período de sufrimiento que afectará al mundo entero. (Ap,3:10)
Nunca la Iglesia se relaciona con esa Tribulación mundial mencionada también como “el tiempo de angustia para Jacob” (Jeremías 30:7) cuando los propósitos de Dios se dirigirán especialmente hacia Israel. (Romanos 11:17-31).
Y observemos, además, que mientras la Iglesia con el Espíritu Santo morando en ella y en cada creyente esté aún sobre la tierra, el misterio de la iniquidad no podrá llegar a su apogeo, pese a que ya está en acción. .
“Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.
Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida” (2Ts 2:7 /8)
La Tribulación y los acontecimientos que tendrán lugar en ese tiempo son incompatibles con la permanencia de la Iglesia y su cometido en la tierra, y por lo tanto será arrebatada antes
b) La Manifestación o venida efectiva del Señor a la tierra: Se produce después de la Gran Tribulación (Mateo 24:29-30) y tiene relación principalmente (no exclusivamente) con Israel.
Tribulación:
“He aquí los ojos de Jehová el Señor están contra el reino pecador, y yo lo asolaré de la faz de la tierra; mas no destruiré del todo la casa de Jacob, dice Jehová.
Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en una criba, y no cae un granito en la tierra.
A espada morirán todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acercará, ni nos alcanzará el mal.”
Restauración:
"En aquel día yo levantaré el tabernáculo caído de David, y cerraré sus portillos y levantaré sus ruinas, y lo edificaré como en el tiempo pasado;
para que aquellos sobre los cuales es invocado mi nombre posean el resto de Edom, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto
He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán.
Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos.
Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo." (Amós 9:8/15)
(En sucesivas y breves entregas, seguiremos señalando otras diferencias)
Coincido plenamente con este aporte, en realidad son escenarios distintos...