01-04-2013, 06:12 PM
Hola D s los bendiga, soy nuevo en el foro y es la primera respuesta que voy a dar a un post, espero que esto sirva de edificación, espero en D s no ofender a nadie sino ayudar a encontrar la verdad a la que D s quiere que todos vengamos en cuanto a Su Palabra, espero dar una respuesta seria y si tiene algún punto que no se entienda o que necesite corrección por favor no duden en decirme.
Los salmos (Tehilim) son escritos poéticos, históricos y proféticos de la cultura hebrea, por lo tanto creo que deberíamos tomar en cuenta las connotaciones orientales para entender el pasaje.
El autor de este salmo (tehilah) es Asaf el director de las alabanzas del Rey , conocido primordialmente por el tehilah 73.
El tema de este pasaje es el de la injusticia de las autoridades humanas y de la esperanza de la futura justicia de D s.
Empieza diciendo: "Elohim se levanta en la asamblea divina" el nombre "Elohim" proviene de una raíz que significa "poderoso" y así llama a quienes están en la asamblea "elohim" - "los poderosos" y traducida muchas veces como "dioses" llamados así porque eran representantes mismos de Dios y ellos mismos se ponían en Su lugar para juzgar a los demás de la Tehila (congregación o pueblo).
El juicio comienza con un anuncio formal en el juzgado. El Juez se ha sentado, y es D s mismo. Ha convocado una sesión extraordinaria del consejo divino para reprender a los gobernadores y jueces de la tierra, a los representantes de D s, ordenados por Él para ser Sus siervos y así mantengan el orden en la sociedad. Ellos por supuesto, no son más que hombres como el resto de nosotros. Pero debido a su posición, son los ungidos del Señor. Así pues, D s empieza con los cargos a los que quienes se suponían debían ser dignos representantes de Dios son acreedores y dice: "¿Hasta cuando juzgarán injustamente, mostrando su favor a los perversos?" Entonces el Juez de toda la tierra les recuerda sus responsabilidades de justicia social, pero pese a todas las advertencias del Señor, no parece haber esperanza de mejoría, por lo que dicta una sentencia "aunque ustedes son los poderosos, los jueces a quien yo mismo designé, por causa de su propia maldad serán derribados y muertos como cualquier otro (aún y cuando yo los halla ungido)" y termina con una oración de Asaf: "Levántate, Elohim, y juzga la tierra; Porque todas las naciones son tuyas"
Esto nos recuerda que D s mismo es quien designa a los líderes de su tehila (congregación o iglesia) y que más que ser una autoridad son servidores del bien común, y que nada les da derecho para abusar de su poder, pero que como humanos muchos serán tentados a hacerlo, así que les recuerda a esas personas que no los dejará sin su justa retribución.
Así como Asaf oremos para que Elohim, el juez del mundo venga con Su reino y ponga fin a las injusticias de esta vida
Amén (Así sea)
Los salmos (Tehilim) son escritos poéticos, históricos y proféticos de la cultura hebrea, por lo tanto creo que deberíamos tomar en cuenta las connotaciones orientales para entender el pasaje.
El autor de este salmo (tehilah) es Asaf el director de las alabanzas del Rey , conocido primordialmente por el tehilah 73.
El tema de este pasaje es el de la injusticia de las autoridades humanas y de la esperanza de la futura justicia de D s.
Empieza diciendo: "Elohim se levanta en la asamblea divina" el nombre "Elohim" proviene de una raíz que significa "poderoso" y así llama a quienes están en la asamblea "elohim" - "los poderosos" y traducida muchas veces como "dioses" llamados así porque eran representantes mismos de Dios y ellos mismos se ponían en Su lugar para juzgar a los demás de la Tehila (congregación o pueblo).
El juicio comienza con un anuncio formal en el juzgado. El Juez se ha sentado, y es D s mismo. Ha convocado una sesión extraordinaria del consejo divino para reprender a los gobernadores y jueces de la tierra, a los representantes de D s, ordenados por Él para ser Sus siervos y así mantengan el orden en la sociedad. Ellos por supuesto, no son más que hombres como el resto de nosotros. Pero debido a su posición, son los ungidos del Señor. Así pues, D s empieza con los cargos a los que quienes se suponían debían ser dignos representantes de Dios son acreedores y dice: "¿Hasta cuando juzgarán injustamente, mostrando su favor a los perversos?" Entonces el Juez de toda la tierra les recuerda sus responsabilidades de justicia social, pero pese a todas las advertencias del Señor, no parece haber esperanza de mejoría, por lo que dicta una sentencia "aunque ustedes son los poderosos, los jueces a quien yo mismo designé, por causa de su propia maldad serán derribados y muertos como cualquier otro (aún y cuando yo los halla ungido)" y termina con una oración de Asaf: "Levántate, Elohim, y juzga la tierra; Porque todas las naciones son tuyas"
Esto nos recuerda que D s mismo es quien designa a los líderes de su tehila (congregación o iglesia) y que más que ser una autoridad son servidores del bien común, y que nada les da derecho para abusar de su poder, pero que como humanos muchos serán tentados a hacerlo, así que les recuerda a esas personas que no los dejará sin su justa retribución.
Así como Asaf oremos para que Elohim, el juez del mundo venga con Su reino y ponga fin a las injusticias de esta vida
Amén (Así sea)