LA APOSTASÍA
El hecho de que las personas, la Iglesia o naciones enteras se aparten de la verdad.
2 Tesalonisences 2: 3 No os engañe nadie de ninguna manera, aporque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.
El Señor volverá después de la apostasía, y como dice Pedro predíca el arrepentimiento y anuncia la venida despues de la restauración de todas las cosas.
Hechos: 3: 19 Así que, arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor,
20 y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;
21 a quien de cierto es menester que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempos antiguos.
22 Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará de entre vuestros hermanos un profeta como yo; a él oiréis en todas las cosas que os hablare.
Apostasía general
Israel tenía que cuidarse de que su corazón no se apartara del Señor, Deut. 29:18.
Sin profecía el pueblo se desenfrena, Prov. 29:18.
Quebrantaron el pacto sempiterno, Isa. 24:5.
Soplaron vientos contra aquella casa; y cayó, Mateo 7:27.
Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado para seguir un evangelio diferente, Gál. 1:6.
Existen evidencias Históricas en dónde resalta la evidencia de la falta de revelación que había en el mundo, a este período se le llama La época oscura de la tierra en dónde no hay un avance tanto en lo religioso como en la ciencia, está época coincide conjuntamente con la muerte de los últimos apóstoles y la creación de una iglesia hecha por hombres (Constantino).
Los adelantos tecnológicos son parte de las revelaciones de Dios para el beneficio de los hombres.
Para entender bien el estancamiento del progreso científico durante la edad media en general, conviene que separemos este periodo en otros dos.
El primero, al que denominaremos aquí la edad oscura, abarcaría desde el final del imperio romano de occidente o quizás desde que el cristianismo se hace religión oficial, hasta el surgimiento de las universidades (aprox. 475-1200). El segundo se extendería desde aquí hasta el momento en el que Cristóbal Colón (1456-1506) aparece en escena con su descabellado plan para llegar a Cipango y Catay por occidente y el Renacimiento se está extendiendo por Europa.
El lugar común de los años oscuros: ignorancia y Tierra plana
Existe un tópico respecto a esta época “dura” de la edad media, según el cual la ignorancia general aumentó de forma tan alarmante, que se volvió a pensar que la Tierra era plana o que tenía forma de cofre y que la idea de la esfericidad sólo se recuperó cuando la cultura árabe tradujo los textos de la antigüedad clásica, en particular el Almagesto de Claudio Ptolomeo (100-170). Posteriormente, y según este mito, la idea arribó a la Europa cristiana traída a occidente por mercaderes y marineros genoveses y venecianos.
Este lugar común queda bastante bien plasmado en la siguiente escena de la película Ágora (2009), del director español Alejandro Amenábar (1972-). El barrendero que interpela a los “parabolani” es un buen representante de las ideas que, por la fuerte influencia religiosa, anidaban entre los miembros de las clases no instruidas y que recogió un siglo más tarde el navegante, mercader y luego monje Cosmas Indicopleustes (cerca de 550 d.C.). La peripecia de Cosmas merecería un artículo aparte, por curiosa, exótica y ejemplificadora de hasta dónde puede llegar la imaginación popular cuando el hambre de información no se compensa con una educación basada en el conocimiento real.
Nota: El original en inglés “chest” se ha traducido como “pecho” en esta versión, pero en realidad la traducción correcta es “cofre”. Chest = Box with a lid; used for storage; usually large and sturdy.
Para acceder directamente al diálogo mencionado, navegar el video hasta el minuto 9′ 30″
http://www.youtube.com/watch?v=TBZZk8K1l...re=related
Pero una vez ilustrados sobre lo que ocurría con las clases populares, recordad lo que ya hemos comentado varias veces en este intercambio epistolar. Cuando se habla de conocimiento en la antiguedad es necesario distinguir siempre entre el nivel culto y el nivel ignorante. En el nivel ignorante todas las fantasías pueden tener cabida, pero en los niveles cultos nunca se perdió la idea de una Tierra esférica e inmóvil, que está en el centro del universo, con los planetas y el Sol enclavados en esferas giratorias transparentes y perfectas, con epiciclos acoplados y las estrellas en la esfera fija final, al fondo, limitando el universo. Hipatia de Alejandría (355,370?-415,416?) y sus discípulos pueden representar en la película antes citada a las clases instruidas en un mundo que estaba contemplando su propio derrumbe, lento pero implacable.
Cayó el imperio romano de occidente y ya en aquellos tiempos las clases populares hicieron su propia interpretación apocalíptica de aquellos eventos, ignorantes de que el fin de su mundo del antiguo norte de África romano no iba a llegar de manos de Cristo bajando entre las nubes de la tapa del cofre, sino de las invasiones consecutivas de los vándalos en primer lugar y de los árabes un par de siglos más tarde.
Si bien el citado Almagesto sobrevivió gracias a las traducciones árabes y luego desde Al-Ándalus se pasó al latín para distribuirse por la cristiandad, también es cierto que la esfericidad de la Tierra estaba asumida en los universos teóricos de Platón (428-347 a.C.) yAristóteles (384-322 a.C.) y en los ambientes cultos de los peores años oscuros de la nueva Europa barbarizada y cristiana nunca se puso en duda la autoridad de estos dos grandes sabios.
Junto a estas nociones, el hombre culto de los años oscuros desconoce la gravedad y aplica la noción aristotélica de lugar natural para explicar la posición de los objetos. Existen un serie de ideas exóticas sobre la geografía de los continentes y la naturaleza del hemisferio sur, como por ejemplo que hace un calor infernal y que aquel que se aventure por latiudes demasiado meridionales luego no podrá “ascender” de vuelta al hemisferio norte porque se encontrará como caído en un pozo.
La penuria y la miseria provocaron que el círculo de los niveles cultos se redujera apreciablemente y durante la época crítica se refugió casi por completo en los monasterios. Cuando surgió el monacato cristiano de occidente se convirtió en el refugio natural del hombre preocupado por atesorar y conservar conocimiento. En aquellos primeros años oscuros se realizó una labor imprescindible para la preservación de los conocimientos de la ciencia antigua.
Los últimos testigos de la ciencia antigua
Marciano Capella (Siglo V d.C.) escribió el texto con el aparatoso título “Las nupcias de Filología y Mercurio: las siete artes liberales”, que pese a su mediocre nivel científico fue una referencia obligada en la “educación superior” de la época y se difundió por Europa durante toda la Edad Media.
Boecio (480-524) escribió su “Consolación por la filosofía” y realizó compilaciones de la aritmética de Nicómaco y de los tratados de música de Euclides y Ptolomeo.
Casiodoro (480-575?), que aprovechó el período de relativa seguridad de la reconquista justiniana para recorrer con paciencia ejemplar el imperio romano, buscar textos y llevarlos al convento de Vivarium, fundado por él en Calabria, donde los monjes fueron pioneros en la copia de textos científicos y literarios del pasado, muchas veces sin entender ni una palabra de lo que escribían. Sin su esfuerzo, gran parte de saber de la antigüedad habría pasado al pozo del olvido y el Renacimiento probablemente no habría llegado a tiempo.
Gracias a la actividad de estos últimos testigos de la ciencia antigua, la idea de una Tierra esférica nunca se perdió en los círculos cultos de la edad media. Así lo demuestran los escritos de autores medievales como los citados Capella, y Boecio, San Isidoro de Sevilla (556-636), Beda el Venerable (672-735), y el mismo Dante Alighieri (1265-1321) en sucesión cronológica. Así lo demuestran representaciones pictóricas y dibujos a mano alzada encontrados en los códices. Así lo demuestra el símbolo de la cruz cristiana sobre el orbe esférico del mundo. En lo que a mi respecta, este punto no necesita más aclaración.
Persecución contra la ciencia durante los años oscuros
Leamos en primer lugar la supuesta ley que condenaba a la ciencia: los códigos Teodosiano y Justiniano. Pero en este caso, y dada la gravedad de las acusaciones, no nos fiaremos de traducciones, interpretaciones ni comentarios. Vayamos directos a la fuente en el latín original. Os dejo la dirección web para que la consultéis en su totalidad y os entresaco los párrafos más relevantes en torno al asunto que nos ocupa de los que además os doy mi modesta traducción al español moderno.
Todo calza.
El hecho de que las personas, la Iglesia o naciones enteras se aparten de la verdad.
2 Tesalonisences 2: 3 No os engañe nadie de ninguna manera, aporque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición.
El Señor volverá después de la apostasía, y como dice Pedro predíca el arrepentimiento y anuncia la venida despues de la restauración de todas las cosas.
Hechos: 3: 19 Así que, arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor,
20 y él envíe a Jesucristo, que os fue antes anunciado;
21 a quien de cierto es menester que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de que habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempos antiguos.
22 Porque Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará de entre vuestros hermanos un profeta como yo; a él oiréis en todas las cosas que os hablare.
Apostasía general
Israel tenía que cuidarse de que su corazón no se apartara del Señor, Deut. 29:18.
Sin profecía el pueblo se desenfrena, Prov. 29:18.
Quebrantaron el pacto sempiterno, Isa. 24:5.
Soplaron vientos contra aquella casa; y cayó, Mateo 7:27.
Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado para seguir un evangelio diferente, Gál. 1:6.
Existen evidencias Históricas en dónde resalta la evidencia de la falta de revelación que había en el mundo, a este período se le llama La época oscura de la tierra en dónde no hay un avance tanto en lo religioso como en la ciencia, está época coincide conjuntamente con la muerte de los últimos apóstoles y la creación de una iglesia hecha por hombres (Constantino).
Los adelantos tecnológicos son parte de las revelaciones de Dios para el beneficio de los hombres.
Para entender bien el estancamiento del progreso científico durante la edad media en general, conviene que separemos este periodo en otros dos.
El primero, al que denominaremos aquí la edad oscura, abarcaría desde el final del imperio romano de occidente o quizás desde que el cristianismo se hace religión oficial, hasta el surgimiento de las universidades (aprox. 475-1200). El segundo se extendería desde aquí hasta el momento en el que Cristóbal Colón (1456-1506) aparece en escena con su descabellado plan para llegar a Cipango y Catay por occidente y el Renacimiento se está extendiendo por Europa.
El lugar común de los años oscuros: ignorancia y Tierra plana
Existe un tópico respecto a esta época “dura” de la edad media, según el cual la ignorancia general aumentó de forma tan alarmante, que se volvió a pensar que la Tierra era plana o que tenía forma de cofre y que la idea de la esfericidad sólo se recuperó cuando la cultura árabe tradujo los textos de la antigüedad clásica, en particular el Almagesto de Claudio Ptolomeo (100-170). Posteriormente, y según este mito, la idea arribó a la Europa cristiana traída a occidente por mercaderes y marineros genoveses y venecianos.
Este lugar común queda bastante bien plasmado en la siguiente escena de la película Ágora (2009), del director español Alejandro Amenábar (1972-). El barrendero que interpela a los “parabolani” es un buen representante de las ideas que, por la fuerte influencia religiosa, anidaban entre los miembros de las clases no instruidas y que recogió un siglo más tarde el navegante, mercader y luego monje Cosmas Indicopleustes (cerca de 550 d.C.). La peripecia de Cosmas merecería un artículo aparte, por curiosa, exótica y ejemplificadora de hasta dónde puede llegar la imaginación popular cuando el hambre de información no se compensa con una educación basada en el conocimiento real.
Nota: El original en inglés “chest” se ha traducido como “pecho” en esta versión, pero en realidad la traducción correcta es “cofre”. Chest = Box with a lid; used for storage; usually large and sturdy.
Para acceder directamente al diálogo mencionado, navegar el video hasta el minuto 9′ 30″
http://www.youtube.com/watch?v=TBZZk8K1l...re=related
Pero una vez ilustrados sobre lo que ocurría con las clases populares, recordad lo que ya hemos comentado varias veces en este intercambio epistolar. Cuando se habla de conocimiento en la antiguedad es necesario distinguir siempre entre el nivel culto y el nivel ignorante. En el nivel ignorante todas las fantasías pueden tener cabida, pero en los niveles cultos nunca se perdió la idea de una Tierra esférica e inmóvil, que está en el centro del universo, con los planetas y el Sol enclavados en esferas giratorias transparentes y perfectas, con epiciclos acoplados y las estrellas en la esfera fija final, al fondo, limitando el universo. Hipatia de Alejandría (355,370?-415,416?) y sus discípulos pueden representar en la película antes citada a las clases instruidas en un mundo que estaba contemplando su propio derrumbe, lento pero implacable.
Cayó el imperio romano de occidente y ya en aquellos tiempos las clases populares hicieron su propia interpretación apocalíptica de aquellos eventos, ignorantes de que el fin de su mundo del antiguo norte de África romano no iba a llegar de manos de Cristo bajando entre las nubes de la tapa del cofre, sino de las invasiones consecutivas de los vándalos en primer lugar y de los árabes un par de siglos más tarde.
Si bien el citado Almagesto sobrevivió gracias a las traducciones árabes y luego desde Al-Ándalus se pasó al latín para distribuirse por la cristiandad, también es cierto que la esfericidad de la Tierra estaba asumida en los universos teóricos de Platón (428-347 a.C.) yAristóteles (384-322 a.C.) y en los ambientes cultos de los peores años oscuros de la nueva Europa barbarizada y cristiana nunca se puso en duda la autoridad de estos dos grandes sabios.
Junto a estas nociones, el hombre culto de los años oscuros desconoce la gravedad y aplica la noción aristotélica de lugar natural para explicar la posición de los objetos. Existen un serie de ideas exóticas sobre la geografía de los continentes y la naturaleza del hemisferio sur, como por ejemplo que hace un calor infernal y que aquel que se aventure por latiudes demasiado meridionales luego no podrá “ascender” de vuelta al hemisferio norte porque se encontrará como caído en un pozo.
La penuria y la miseria provocaron que el círculo de los niveles cultos se redujera apreciablemente y durante la época crítica se refugió casi por completo en los monasterios. Cuando surgió el monacato cristiano de occidente se convirtió en el refugio natural del hombre preocupado por atesorar y conservar conocimiento. En aquellos primeros años oscuros se realizó una labor imprescindible para la preservación de los conocimientos de la ciencia antigua.
Los últimos testigos de la ciencia antigua
Marciano Capella (Siglo V d.C.) escribió el texto con el aparatoso título “Las nupcias de Filología y Mercurio: las siete artes liberales”, que pese a su mediocre nivel científico fue una referencia obligada en la “educación superior” de la época y se difundió por Europa durante toda la Edad Media.
Boecio (480-524) escribió su “Consolación por la filosofía” y realizó compilaciones de la aritmética de Nicómaco y de los tratados de música de Euclides y Ptolomeo.
Casiodoro (480-575?), que aprovechó el período de relativa seguridad de la reconquista justiniana para recorrer con paciencia ejemplar el imperio romano, buscar textos y llevarlos al convento de Vivarium, fundado por él en Calabria, donde los monjes fueron pioneros en la copia de textos científicos y literarios del pasado, muchas veces sin entender ni una palabra de lo que escribían. Sin su esfuerzo, gran parte de saber de la antigüedad habría pasado al pozo del olvido y el Renacimiento probablemente no habría llegado a tiempo.
Gracias a la actividad de estos últimos testigos de la ciencia antigua, la idea de una Tierra esférica nunca se perdió en los círculos cultos de la edad media. Así lo demuestran los escritos de autores medievales como los citados Capella, y Boecio, San Isidoro de Sevilla (556-636), Beda el Venerable (672-735), y el mismo Dante Alighieri (1265-1321) en sucesión cronológica. Así lo demuestran representaciones pictóricas y dibujos a mano alzada encontrados en los códices. Así lo demuestra el símbolo de la cruz cristiana sobre el orbe esférico del mundo. En lo que a mi respecta, este punto no necesita más aclaración.
Persecución contra la ciencia durante los años oscuros
Leamos en primer lugar la supuesta ley que condenaba a la ciencia: los códigos Teodosiano y Justiniano. Pero en este caso, y dada la gravedad de las acusaciones, no nos fiaremos de traducciones, interpretaciones ni comentarios. Vayamos directos a la fuente en el latín original. Os dejo la dirección web para que la consultéis en su totalidad y os entresaco los párrafos más relevantes en torno al asunto que nos ocupa de los que además os doy mi modesta traducción al español moderno.
Todo calza.