29-01-2013, 07:32 AM
Hermanos, puedo si me lo exigen citar miles de declaraciones de John Calvin, con adjunto de los textos originales.
NO fue una que otra vez que afirmó que Cristo NO MURIÓ POR TODOS, es más, fue enfático en afirmar que su muerte fue INEFICAZ.
roberto
Georgius cree que argumenta de manera muy aguda cuando dice: Cristo es la propiciación por los pecados del mundo entero, y por lo tanto, aquellos que desean excluir a los réprobos de la participación en Cristo debe ponerlos fuera del mundo. Para ello, la solución común no llegue a hacer, que Cristo sufrió lo suficiente para todos, pero eficazmente sólo para los elegidos. En este absurdo grandes, este monje ha buscado el aplauso de su propia fraternidad, pero no tiene peso conmigo. Dondequiera que los fieles se dispersan por todo el mundo, Juan [1 Jn. 02:02] se extiende a ellos la expiación causada por la muerte de Cristo. Pero esto no altera el hecho de que los réprobos se confunden con los elegidos en el mundo. Es indiscutible que Cristo vino para la expiación de los pecados del mundo entero. Pero la solución está a la mano, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:15). Por la presente cuestión no es cuán grande es el poder de Cristo es o qué eficacia tiene en sí mismo, pero al que le da a sí mismo para ser disfrutado. Si la posesión se encuentra en la fe y la fe emana del Espíritu de adopción, se deduce que sólo él es contada en el número de hijos de Dios que va a ser un participante de Cristo. El evangelista Juan establece el oficio de Cristo como nada más que con su muerte para reunir a los hijos de Dios en uno (Juan 11:52). Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que, a pesar de la reconciliación se ofrece a todos a través de Él, sin embargo, el beneficio es propio de los elegidos, para que se reúnan en la sociedad de la vida. Sin embargo, aunque yo digo que se ofrece a todos, no quiero decir que esta embajada, en la que en el testimonio de Pablo (2 Cor. 5:18) Dios reconcilia al mundo consigo mismo, llega a todos, pero que no se sella de manera indiscriminada en los corazones de todos aquellos a quienes se trata con el fin de ser eficaz. En cuanto a la predestinación eterna de Dios, pp 148-9
NO fue una que otra vez que afirmó que Cristo NO MURIÓ POR TODOS, es más, fue enfático en afirmar que su muerte fue INEFICAZ.
roberto
Georgius cree que argumenta de manera muy aguda cuando dice: Cristo es la propiciación por los pecados del mundo entero, y por lo tanto, aquellos que desean excluir a los réprobos de la participación en Cristo debe ponerlos fuera del mundo. Para ello, la solución común no llegue a hacer, que Cristo sufrió lo suficiente para todos, pero eficazmente sólo para los elegidos. En este absurdo grandes, este monje ha buscado el aplauso de su propia fraternidad, pero no tiene peso conmigo. Dondequiera que los fieles se dispersan por todo el mundo, Juan [1 Jn. 02:02] se extiende a ellos la expiación causada por la muerte de Cristo. Pero esto no altera el hecho de que los réprobos se confunden con los elegidos en el mundo. Es indiscutible que Cristo vino para la expiación de los pecados del mundo entero. Pero la solución está a la mano, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:15). Por la presente cuestión no es cuán grande es el poder de Cristo es o qué eficacia tiene en sí mismo, pero al que le da a sí mismo para ser disfrutado. Si la posesión se encuentra en la fe y la fe emana del Espíritu de adopción, se deduce que sólo él es contada en el número de hijos de Dios que va a ser un participante de Cristo. El evangelista Juan establece el oficio de Cristo como nada más que con su muerte para reunir a los hijos de Dios en uno (Juan 11:52). Por lo tanto, llegamos a la conclusión de que, a pesar de la reconciliación se ofrece a todos a través de Él, sin embargo, el beneficio es propio de los elegidos, para que se reúnan en la sociedad de la vida. Sin embargo, aunque yo digo que se ofrece a todos, no quiero decir que esta embajada, en la que en el testimonio de Pablo (2 Cor. 5:18) Dios reconcilia al mundo consigo mismo, llega a todos, pero que no se sella de manera indiscriminada en los corazones de todos aquellos a quienes se trata con el fin de ser eficaz. En cuanto a la predestinación eterna de Dios, pp 148-9