Estimado Mordekay:
Siguiendo con nuestro intercambio, quisiera desarrollar algunos conceptos.
En primer lugar, referido a la inmortalidad del alma. Tu respuesta afirma que el alma no es inmortal, entonces habría que preguntarse cómo es que sobreviven al cuerpo, y si es que los hacen, hasta cuando, cuando en las escrituras està definida la eternidad tanto para los que vamos con Cristo como para los que van al fuego "eterno".
Si el alma no es inmortal, tendríamos que cuestionar la veracidad literal de la transfiguración, y a Moisés y Elías hablando con Cristo.
Si el alma no es inmortal, pablo no tendría motivos para estar dividido entre morir y estar con Cristo o vivir y ayudar a la iglesia.(Filipenses 1)
Si el alma no es inmortal la promesa de Cristo al ladrón de la cruz solo era un anestésico, ya que tendría que haberle dicho que hoy estaría muerto, hasta ser resucitado para ir al paraíso.
De paso, el paraíso, según 2Corintios 12 habla del cielo, por lo que Cristo le prometía estar en ese mismo día con Él en el cielo.
Respecto la pasaje de Eclesiastés que citas, hay que recordar que la hermenéutica de este libro se basa en la frase "debajo del sol", con lo que, por supuesto, los muertos están alejados del estado de vida, y del recuerdo activo. Por supeusto están ajenos a la alabanza a DIos (debajo del sol), recordemos que se pregunta "el Seol te alabará?). Por lo tanto no es sostén adecuado para tu posición.
En el sello de Apocalipsis, Juan ve las almas de los muertos en la gran tribulación (Ap 6:9 y ss) en un estado muy lejano a la inconciencia. Si pretendemos ver en todos estos pasajes figuras de dicción (personificaciones se usan a menudo en las Escrituras, pero no de esta forma) estaríamos utilizando el método alegórico para pasajes que claramente se entienden en sentido literal (quizás puedo conceder esta hermenéutica para el rico y lázaro, donde la enseñanza puede virar hacia la espiritualización) pero en el monte de la transfiguración ¿qué pasó? ¿Quienes estaban hablando con Jesucristo?.
En la aparición de Samuel a Saul en 1ªSamuel ¿Quién apareció?
En la promesa de Jesucristo al Ladrón de la cruz ¿Qué tiempo se estaba prediciendo y en qué estado habría un lapso?
Recuerdo haber leido sobre el desarrollo del Seol dividido, en el período intertestamentario, y ni siquiera la escuela de babilonia postuló la inconciencia del alma.
Espero que puedas encontrar material adecuado en mi respuesta
Un abrazo fraternal
Maranatha
Pablo
Siguiendo con nuestro intercambio, quisiera desarrollar algunos conceptos.
En primer lugar, referido a la inmortalidad del alma. Tu respuesta afirma que el alma no es inmortal, entonces habría que preguntarse cómo es que sobreviven al cuerpo, y si es que los hacen, hasta cuando, cuando en las escrituras està definida la eternidad tanto para los que vamos con Cristo como para los que van al fuego "eterno".
Si el alma no es inmortal, tendríamos que cuestionar la veracidad literal de la transfiguración, y a Moisés y Elías hablando con Cristo.
Si el alma no es inmortal, pablo no tendría motivos para estar dividido entre morir y estar con Cristo o vivir y ayudar a la iglesia.(Filipenses 1)
Si el alma no es inmortal la promesa de Cristo al ladrón de la cruz solo era un anestésico, ya que tendría que haberle dicho que hoy estaría muerto, hasta ser resucitado para ir al paraíso.
De paso, el paraíso, según 2Corintios 12 habla del cielo, por lo que Cristo le prometía estar en ese mismo día con Él en el cielo.
Respecto la pasaje de Eclesiastés que citas, hay que recordar que la hermenéutica de este libro se basa en la frase "debajo del sol", con lo que, por supuesto, los muertos están alejados del estado de vida, y del recuerdo activo. Por supeusto están ajenos a la alabanza a DIos (debajo del sol), recordemos que se pregunta "el Seol te alabará?). Por lo tanto no es sostén adecuado para tu posición.
En el sello de Apocalipsis, Juan ve las almas de los muertos en la gran tribulación (Ap 6:9 y ss) en un estado muy lejano a la inconciencia. Si pretendemos ver en todos estos pasajes figuras de dicción (personificaciones se usan a menudo en las Escrituras, pero no de esta forma) estaríamos utilizando el método alegórico para pasajes que claramente se entienden en sentido literal (quizás puedo conceder esta hermenéutica para el rico y lázaro, donde la enseñanza puede virar hacia la espiritualización) pero en el monte de la transfiguración ¿qué pasó? ¿Quienes estaban hablando con Jesucristo?.
En la aparición de Samuel a Saul en 1ªSamuel ¿Quién apareció?
En la promesa de Jesucristo al Ladrón de la cruz ¿Qué tiempo se estaba prediciendo y en qué estado habría un lapso?
Recuerdo haber leido sobre el desarrollo del Seol dividido, en el período intertestamentario, y ni siquiera la escuela de babilonia postuló la inconciencia del alma.
Espero que puedas encontrar material adecuado en mi respuesta
Un abrazo fraternal
Maranatha
Pablo