Hola hermanos.
Esta es la segunda vez que leo este aporte tan interesante y la primera vez, lo leí, sin más análisis. Pero hace 2 días, vino a mi mente, porque mi esposa me preguntó del tema el cual escuchó en una radiodifusora cristiana acerca del tema de adulterio por parte de ancianos de una iglesia y tuve que hacerle algunas observaciones que me gustaría compartir con ustedes.
En primer lugar, nadie que haya cometido un error merece ser sacado del ministerio, porque nadie es infalible. No se espanten, me tengo que explicar.
Voy a intentar describir lo que es un error:
Imagínense que voy por la calle y sin darme cuenta me tropiezo con una saliente del piso y me caigo. ¿Cómo se llama eso? ¿Error o pecado? Eso es un error y a cualquiera le puede pasar. En el error no hubo la intención de tropezar y mucho menos sufrir en consecuencia la caída.
Pero pecar, eso es un asunto aparte y lo debo mencionar porque lamentablemente al pecado se le llama error y no es un error, es un horror llamarlo así. La "nueva" teología y especialmente en congregaciones en donde el número es lo importante, parece que tienen prohibido decirle al pecado pecado y lo llaman "error" y si el Señor le dice "pecado", ¿Por qué lo llaman de otra manera?
En el pecado, a diferencia del error, intervienen 3 factores decisivos que determinan lo que es uno y otro:
Inteligencia
Sentimientos y
Voluntad.
Cuando yo iba caminando, no pensé en caerme, no sentí la necesidad de hacerlo y por supuesto que fue totalmente ajeno a mi voluntad tropezar para caerme y así lastimarme.
Pero en el caso concreto del pecado y muy particularmente en el de adulterio sí que intervienen los tres puntos.
Lo pensó, lo deseó y lo consumó.
Y para el tema que nos ocupa, debemos considerar 2 consideraciones bíblicas muy concretas:
Primero:
1 Corintios 6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo.
16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne.
No tiene que ser una ramera, pero si implica que el ministro comete el pecado adulterio.
Segundo:
1 Timoteo 3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; [i]
Tomando en consideración estos dos versículos, queda totalmente inhabilitado en el ministerio de liderazgo, es decir, no puede ser ni anciano, obispo, pastor y ni presbítero o como le quieran llamar.
Tampoco diácono o diaconiza:
[i]I Timoteo 3:12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Un caso diferente es aquellos que antes de convertirse al Señor cometieron adulterio, pues el Señor dice en su palabra:
2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas
Está en posibilidad de ejercer el liderazgo, siempre y cuando cumpla con los requerimientos de I Timoteo 3.
En los otros, como bien dice Heriberto, se debe revisar con atención, en oración y ver que es lo que procede, pero no hay duda que en el caso concreto del adulterio, no debe haber excepciones.
Bendiciones.
Esta es la segunda vez que leo este aporte tan interesante y la primera vez, lo leí, sin más análisis. Pero hace 2 días, vino a mi mente, porque mi esposa me preguntó del tema el cual escuchó en una radiodifusora cristiana acerca del tema de adulterio por parte de ancianos de una iglesia y tuve que hacerle algunas observaciones que me gustaría compartir con ustedes.
En primer lugar, nadie que haya cometido un error merece ser sacado del ministerio, porque nadie es infalible. No se espanten, me tengo que explicar.
Voy a intentar describir lo que es un error:
Imagínense que voy por la calle y sin darme cuenta me tropiezo con una saliente del piso y me caigo. ¿Cómo se llama eso? ¿Error o pecado? Eso es un error y a cualquiera le puede pasar. En el error no hubo la intención de tropezar y mucho menos sufrir en consecuencia la caída.
Pero pecar, eso es un asunto aparte y lo debo mencionar porque lamentablemente al pecado se le llama error y no es un error, es un horror llamarlo así. La "nueva" teología y especialmente en congregaciones en donde el número es lo importante, parece que tienen prohibido decirle al pecado pecado y lo llaman "error" y si el Señor le dice "pecado", ¿Por qué lo llaman de otra manera?
En el pecado, a diferencia del error, intervienen 3 factores decisivos que determinan lo que es uno y otro:
Inteligencia
Sentimientos y
Voluntad.
Cuando yo iba caminando, no pensé en caerme, no sentí la necesidad de hacerlo y por supuesto que fue totalmente ajeno a mi voluntad tropezar para caerme y así lastimarme.
Pero en el caso concreto del pecado y muy particularmente en el de adulterio sí que intervienen los tres puntos.
Lo pensó, lo deseó y lo consumó.
Y para el tema que nos ocupa, debemos considerar 2 consideraciones bíblicas muy concretas:
Primero:
1 Corintios 6:15 ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? De ningún modo.
16 ¿O no sabéis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella? Porque dice: Los dos serán una sola carne.
No tiene que ser una ramera, pero si implica que el ministro comete el pecado adulterio.
Segundo:
1 Timoteo 3:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; [i]
Tomando en consideración estos dos versículos, queda totalmente inhabilitado en el ministerio de liderazgo, es decir, no puede ser ni anciano, obispo, pastor y ni presbítero o como le quieran llamar.
Tampoco diácono o diaconiza:
[i]I Timoteo 3:12 Los diáconos sean maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus hijos y sus casas.
Un caso diferente es aquellos que antes de convertirse al Señor cometieron adulterio, pues el Señor dice en su palabra:
2 Corintios 5:17 De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas
Está en posibilidad de ejercer el liderazgo, siempre y cuando cumpla con los requerimientos de I Timoteo 3.
En los otros, como bien dice Heriberto, se debe revisar con atención, en oración y ver que es lo que procede, pero no hay duda que en el caso concreto del adulterio, no debe haber excepciones.
Bendiciones.