Apologética y teodicea.

[Etic]

Etic.

Si bien el sacrificio de animales fue realizado con la intencion de expiación, este acto se convierte luego en una especie de rutina. Y como era un acto impersonal, aunque fue representativo de la futura expiacion de Cristo, ellos ya solo buscaban simplemente ser limpiados y lavados y nada mas que eso pero sus ojos estaban apartados de Dios:

Ose 6:6  Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos.

Sin embargo, y no pareces entenderlo bien, ofrecer ahora nuestros cuerpos en sacrificio vivo se convierte personal, significa de un continuo vivir ABSTENIENDOSE  de la carne por medio de buscar y escudriñar Su Palabra y obrando en obediencia. ¿Acaso no se utiliza mas el intelecto en buscar el conocimiento de Dios en que simplemente ofrecerle un ritual rutinario? La carne se va doblegando con el sacrificio para que crezca lo espiritual. Pero esto solo es posible por medio del Espiritu Santo en la persona.

Eso es todo de lo que habla el versículo. No trates de sacarle mas de lo que no tiene y que diga lo que no dice. Como haces y tus doctos amigos teólogos.

Ahora, no te das cuenta que el que trata de descalificar eres tu poniendo a estas personas como inerrantes, como si fueran personas que alcanzaron grados superiores y por tanto ya obtubieron sus premios solo por ostentar sus títulos. Mi amigo la carrera es para todo hijo de Cristo y esta vigente:

1Co 9:24  ¿No sabéis que los que corren en el estadio, todos a la verdad corren, pero uno solo se lleva el premio? Corred de tal manera que lo obtengáis.
1Co 9:25  Todo aquel que lucha, de todo se abstiene; ellos, a la verdad, para recibir una corona corruptible, pero nosotros, una incorruptible.
1Co 9:26  Así que, yo de esta manera corro, no como a la ventura; de esta manera peleo, no como quien golpea el aire,
1Co 9:27  sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.
 
Willy

  Con el debido respeto, willy, creo que esta situación no lleva a ningún puerto. Desde el comienzo de este hilo estás tratando de demostrar que tu exégesis bíblica sobrepasa a toda otra posible explicación de los pasajes sagrados, probablemente debido a que estás plenamente convencido de que estás en posesión de la verdad absoluta (y yo entiendo que nadie es Dios salvo Dios mismo, el único que tiene en su posesión la verdad absoluto, y quien, en su misericordia, comparte con nosotros, los humanos, a través de la Biblia, la porción y adaptación a esa verdad que buenamente somos capaces de asimilar, como bien dice el libro de los proverbios de Salomón, capítulo 4, versículo 18; nosotros nos asimos de la verdad, pero no la tenemos intrínsecamente; ello explica por qué podemos apartarnos de ella y darle la espalda a Dios malusando nuestro libre albedrío, como le pasó al mismo Salomón, y a Judas Iscariote, etc.). Tus argumentos están cargados de descalificaciones hacia otros puntos de vista. Ahora yo podría exponerte otro prisma en algunos matices en los que no estoy de acuerdo contigo, pero considero que esta dinámica es improductiva. Mejor será edificar sobre lo que tenemos en común, a saber, que la Biblia es la palabra de Dios, y dejar los temas doctrinales (en los que tú haces huincapié constantemente) un poco de lado, pues seguir insistiendo en demostrar que uno tiene la razón a costa de derrotar dialécticamente al otro me parece una total pérdida de tiempo. Yo debería centrarme en el hilo de "Apologética y teodicea" y aportar mi grano de arena, más que nada haciendo un repaso histórico de los éxitos y los fracasos de los llamados padres eclesiásticos y de filósofos-teólogos como Leibniz y otros cuyos argumentos bienintencionados pero inmaduros fueron superados posteriormente. Saludos.