¿Deben los Cristianos participar en Política?

[Heriberto]

Comentando con Vladimir Perroux

Actualmente vemos en muchas partes del mundo a predicadores y pastores rindiéndose ante la política y América Latina no es la excepción en esta situación . Es algo alarmante ver la cantidad de líderes eclesiásticos arrastrados por esta práctica. Pero ¿Qué dice la Biblia al respecto? ¿Deben los cristianos participar en política? Como cristianos, ¿Qué tan involucrados deberíamos estar en la política? ¿Hay algún mandato bíblico que diga que tenemos ingerencia en el gobierno de nuestro país? ¿Quiere Dios que los cristianos seamos políticos?

Las palabras del Señor Jesús tienen profundas implicaciones en este tema, tan candente, “Mi reino no es de este mundo…” (Juan 18:36).

Profundicemos un poco en estas palabras de Jesús en Juan 18:36-37: "
Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz.
Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.

Analizando estos pasajes a la luz de una sana exégesis: “Mi reino [del griego, basileia] no es de este mundo” (del griego, kosmos) (v. 36a). Jesús confirma que es un rey, pero también le asegura a Pilatos que Roma no tiene ningún motivo para temerle. El reino de Jesús (basileia) – utilizado en (Juan 3:3, 5) para referirse al [reino] de Dios “no es de este mundo” (kosmos). Mientras que Dios creó el kosmos, el kosmos está de continuo en contra de Su creador, en una esfera de oscuridad, rebelión, ceguera, y pecado. “Vino al mismo mundo que él había creado, pero el mundo no lo reconoció. Vino a los de su propio pueblo, y hasta ellos lo rechazaron” (Juan 1:10-11, NTV).
Jesús no busca un reino del kosmos, sino el reino de Dios. Cita la falta de resistencia por parte de sus seguidores como prueba de que no busca un reino del kosmos, “…Si lo fuera, mis seguidores lucharían…”

Pero esto no significa que el reino de Jesús es totalmente de otro mundo. Su origen no es de este mundo, pero se manifiesta en este mundo donde quiera que gente escuche Su Palabra, como el versículo 37 deja claro. Y aunque no sea cumplido por métodos políticos, sí tendrá implicaciones políticas. Su obra es una transformación en el mundo, para que sus ciudadanos representen de manera autentica a Dios aquí en la tierra.

 

“Si lo fuera, mis seguidores lucharían para impedir que yo sea entregado [del griego paradotho – de paradidomi] a los líderes judíos” (v. 36b). Jesús podría haber instigado una revolución. Su grupo de discípulos es pequeño, pero hay mucha gente atraída a él. Gente que está descontenta con la ocupación romana, que espera un líder que les organice. Pilatos tiene tres mil soldados bajo su mando, pero pocos de ellos se encuentran en Jerusalén es ese momento. Si Jesús hubiera querido causar problemas, lo hubiera hecho. De hecho, ya existía algo de violencia asociada con el arresto de Jesús. Pedro hirió a una persona, cortándole la oreja. Jesús respondió reparando el daño y diciéndose a Pedro, dijo: “Entonces Simón Pedro sacó una espada y le cortó la oreja derecha a Malco, un esclavo del sumo sacerdote. Pero Jesús le dijo a Pedro: «Mete tu espada en la vaina. ¿Acaso no voy a beber de la copa de sufrimiento que me ha dado el Padre?” (Juan 18:10-11, NTV). Jesús no es víctima de traición, sino que está andando por el camino que Dios [Padre] le ha puesto delante – bebiendo de la copa que el Padre le ha dado. ¡Aquí no hay víctima! El Padre está a cargo, y el Hijo sigue fielmente la voluntad de Dios [Padre].

 

“pero mi reino no es de este mundo” (v. 36c). El reino de Jesús no tiene sus orígenes en el kosmos, sino en Dios. Su reino no deriva su autoridad del kosmos, sino de Dios. ¡Jesús no es rey de un kosmos!

Como Jesús, la iglesia hoy tiene mucha autoridad moral pero poca autoridad del kosmos. La iglesia siempre está tentada a buscar la autoridad del kosmos – a aliarse a si misma con el poder del kosmos. Cuando hace eso, generalmente ha perdido su autoridad moral – encuentra imposible mantener la autoridad moral y la autoridad del kosmos simultáneamente.

En la mayoría de lugares en los que la iglesia ha tenido poder substancial del kosmos, la iglesia está al margen o muerta. La iglesia hace mejor cuando imita a Jesucristo que no tenía donde recostar la cabeza (Mateo 8:20). Pero salvó a los creen en Él (Juan 3:16). El poder de Jesús se encuentra en la cruz, el más efectivo testigo de la iglesia se encuentra en servicio y sacrificio para los necesitados –no en amistades políticas.

Hay que entender que si eres un predicador de la Palabra o un pastor, deberías ser conocido por predicar el Evangelio de Jesucristo y nada más. No hay ninguna relación entre el reino de Dios y quien sea el presidente de un país. ¡Esto no tiene relación alguna! La realidad es ésta: No hay ningún impacto en el Reino de Dios desde la política a cualquier país. ¿Por qué? Porque Jesús dijo: “Mi reino no es de este mundo” (Juan 18:36). Aunque los principios bíblicos tienen implicaciones en la política, estos no son por métodos políticos.

Así que si un predicador de la Palabra o pastor que quiere hacer algo que no tiene relación con la eternidad, con el reino de Dios, entonces, puede hacer política.
Pero haciendo esto, se está prostituyendo a si mismo y se aleja de su llamado y de lo único que hace una diferencia y produce cambios en la condición humana, lo cual es el predicar el Evangelio de Jesucristo para el crecimiento del Reino de Dios.

Partiendo de esto, ¿Entonces no importa si votamos o no? Como cristiano debo tomar toda oportunidad posible para defender la justicia en la sociedad. De modo que cuando surge algo en las votaciones que me da la oportunidad de votar por la justicia, de votar por cosas que se que honran a Dios, de votar por cosas que protegen a la gente del mal. Entonces, como cristiano, debo votar por lo que pienso que se ajusta más a un estándar bíblico. Pero hay que tener claro que esto es un deber cívico y esta separado de mi responsabilidad de proclamar el Evangelio de Jesucristo. La Iglesia necesita alejarse de la “politiquería”. Necesita votar por la justicia y proclamar el Evangelio.

Tenemos que tener presente que la neutralidad política le da al cristiano la garantía y el libre paso para poder acceder y hablarle del Evangelio de Jesucristo a todas las personas independientemente del pensamiento, corriente o ideología política que posea.

Si queremos que un país cambie su forma de ser, la respuesta la tenemos en la predicación del Evangelio de Jesucristo para que las familias se vuelvan a Dios y dejen los malos caminos, entonces cambiará el país, pues predicándole al que comete injusticias se volverá justo, el que roba dejará de robar, el que odia dejará de odiar.

Lo que hace que existan mejores hombres, mejores padres, mejores ciudadanos, mejores personas en el mundo no es la política ni las filosofías humanas sino el Evangelio de Jesucristo, solo Cristo puede transformar al ser humano. Dejemos la política para las gentes del mundo quienes piensan que resolverán todos los problemas con sus ideas, pero la Biblia dice que todo irá de mal en peor, “…es bueno que sepas que, en los últimos días, habrá tiempos muy difíciles” (2Timoteo 3:1, NTV).

La iglesia no está en contra de las instituciones políticas de un país, por el contrario las respeta y obedece siempre y cuando no legislen leyes anti bíblicas, ya que la Palabra de Dios dice “Toda persona debe someterse a las autoridades de gobierno... (Romanos 13:1, NTV).

Las instituciones políticas buscan acceder al poder para colocar hombres para dirigir los destinos de un país y solucionar los problemas temporales que aquejan al hombre. El Evangelio busca acceder al corazón de los hombres para sentar allí el gobierno de Cristo para dirigir sus vidas a fin de solucionar el problema eterno de sus almas. “No luchamos contra enemigos de carne y hueso, sino contra gobernadores malignos y autoridades del mundo invisible, contra fuerzas poderosas de este mundo tenebroso y contra espíritus malignos” (Efesios 6:12, NTV).

El cristianismo y la política son dos polos en la sociedad que se complementan, se cruzan en determinados momentos, pero no se fusionan.

Vladimir Perroux
Iglesia La Cosecha, en San Francisco de Macorís, Rep. Dom.