21-11-2009, 10:25 AM
Respecto al pasaje de 2 de Samuel lo que se contempla allí es una ejecución, no un sacrificio.
Y respecto a la hija de Jefté, me inclino más por la intepretación que genera este par de versículo de ese pasaje, leamos:
Jdg 11:39 Pasados los dos meses ella volvió a su padre, y él cumplió con ella el voto que había hecho. Ella no conoció varón.
Jdg 11:40 De aquí proviene la costumbre en Israel, de que año tras año las jóvenes de Israel van a entonar lamentos por la hija de Jefté el galadita, cuatro días al año.
v.39 "ELLA NO CONOCIO VARON"
Si Jefté la hubiese incinerado en sacrificio, esta expresión que registra su posterior estado virginal, no aparecería.
v.40 De ahí que las doncellas solidarías cada años irían a cantarle por cuanto conocian que quedarse sin descendencia era oprobio en Israel, recordemos el caso de Onan, a quien Dios mató por no levantarle casa a su hermano muerto por medio de la viuda. El nombre de un judío no podía ser borrado de la casa de Israel.
Edison
Y respecto a la hija de Jefté, me inclino más por la intepretación que genera este par de versículo de ese pasaje, leamos:
Jdg 11:39 Pasados los dos meses ella volvió a su padre, y él cumplió con ella el voto que había hecho. Ella no conoció varón.
Jdg 11:40 De aquí proviene la costumbre en Israel, de que año tras año las jóvenes de Israel van a entonar lamentos por la hija de Jefté el galadita, cuatro días al año.
v.39 "ELLA NO CONOCIO VARON"
Si Jefté la hubiese incinerado en sacrificio, esta expresión que registra su posterior estado virginal, no aparecería.
v.40 De ahí que las doncellas solidarías cada años irían a cantarle por cuanto conocian que quedarse sin descendencia era oprobio en Israel, recordemos el caso de Onan, a quien Dios mató por no levantarle casa a su hermano muerto por medio de la viuda. El nombre de un judío no podía ser borrado de la casa de Israel.
Edison