09-06-2015, 09:03 PM
Estoy de acuerdo.
Por su parte, William MacDonald, en su "Comentario al Nuevo Testamento", expone lo siguiente:
"En su comentario sobre 1ª Corintios, William Kelli cree que la palabra "Virgen" (parthenos) puede traducirse "virginidad". En tal caso el pasaje no se refiere a hijas vírgenes de alguien, sino acerca de su propia virginidad . Según esta interpretación, lo que el pasaje dice es que si alguien se mantiene en estado célibe, hace bien, pero si decide casarse, no peca. John Nelson Darby adopta esta misma interpretación en su versión New Translation: "pero si alguien cree que no se comporta adecuadamente con su virginidad, si es de edad madura, y así debe hacerse, haga lo que quiera, no peca; que se casen. Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuleto en su corazón guardar su virginidad, hace bien. De modo que el que se casa, hace bien, y el que no se casa hace mejor." Así, considerando el Vs.36 con mayor detalle, lo tomamos como significando que si un hombre ha llegado a la plena madurez y considera que no tiene el don de continencia, no peca al casarse. Siente que la necesidad le demanda hacerlo, y así debe hacer lo que quiera en este caso, es decir, casarse.
7:37 Pero si alguien ha decidido seguir al Señor sin distracciones y tiene suficiente dominio de sí mismo de modo que no tiene necesidad de casarse, si ha decidido mantenerse en estado célibe, y esto con vistas a glorificar a Dios en el servicio, entonces hace bien."
Esto es sólo para complementar, o reforzar, los conceptos que comparten Edison y Willy.
La versión de la Biblia en griego, del e-Sword, tampoco parece mencionar el vocablo "hija", así que estas conclusiones parecen ser las correctas en cuanto a que se trata de la situación propia del sujeto aludido, no de la de una hija virgen sujeta a la decisión de su padre.
Gracias a todos por contribuír al entendimiento del asunto.
Heriberto
Por su parte, William MacDonald, en su "Comentario al Nuevo Testamento", expone lo siguiente:
"En su comentario sobre 1ª Corintios, William Kelli cree que la palabra "Virgen" (parthenos) puede traducirse "virginidad". En tal caso el pasaje no se refiere a hijas vírgenes de alguien, sino acerca de su propia virginidad . Según esta interpretación, lo que el pasaje dice es que si alguien se mantiene en estado célibe, hace bien, pero si decide casarse, no peca. John Nelson Darby adopta esta misma interpretación en su versión New Translation: "pero si alguien cree que no se comporta adecuadamente con su virginidad, si es de edad madura, y así debe hacerse, haga lo que quiera, no peca; que se casen. Pero el que está firme en su corazón, sin tener necesidad, sino que es dueño de su propia voluntad, y ha resuleto en su corazón guardar su virginidad, hace bien. De modo que el que se casa, hace bien, y el que no se casa hace mejor." Así, considerando el Vs.36 con mayor detalle, lo tomamos como significando que si un hombre ha llegado a la plena madurez y considera que no tiene el don de continencia, no peca al casarse. Siente que la necesidad le demanda hacerlo, y así debe hacer lo que quiera en este caso, es decir, casarse.
7:37 Pero si alguien ha decidido seguir al Señor sin distracciones y tiene suficiente dominio de sí mismo de modo que no tiene necesidad de casarse, si ha decidido mantenerse en estado célibe, y esto con vistas a glorificar a Dios en el servicio, entonces hace bien."
Esto es sólo para complementar, o reforzar, los conceptos que comparten Edison y Willy.
La versión de la Biblia en griego, del e-Sword, tampoco parece mencionar el vocablo "hija", así que estas conclusiones parecen ser las correctas en cuanto a que se trata de la situación propia del sujeto aludido, no de la de una hija virgen sujeta a la decisión de su padre.
Gracias a todos por contribuír al entendimiento del asunto.
Heriberto