06-11-2009, 12:50 PM
El contexto cultural es este. La teología judía establece que toda enfermedad es el resultado de un pecado; de la misma persona enferma o de sus padres. Esto se deja ver cuando los discípulos le preguntan a Jesús ¿quién peco este o sus padres? (no en este pasaje). Entonces, si el paralítico estaba paralítico era porque había una situación de pecado.
¿Qué es mas fácil? Decir “tus pecados te son perdonados” puede decirse con gran facilidad. De ahí a que tus pecados hayan sido realmente perdonados hay un gran trecho. Pero eso será muy difícil de establecer. Con gran facilidad cualquiera se adjudicaría el poder de perdonar pecados e iría por el mundo perdonando a diestra y siniestra. Y nadie podría demostrar que es un embaucador.
Ahora, decirle a alguien “levántate y anda” ya es otra cosa. Si pretende tener la capacidad de sanar, no se va a tardar mucho en descubrirse si realmente es así o es un embauque. Si al decirle “levántate y anda” la persona se pone en pié y camina, o si por el contrario no lo consigue, se estará definiendo la veracidad respecto de la capacidad sanadora de esa persona. Así, decir “levántate y anda” es mucho más difícil o comprometedor.
Lo que hace Jesús es abrogarse el derecho que solo Dios tiene de perdonar, y al hacerlo y perdonar al paralítico se está haciendo igual a Dios. Esto provoca la indignación e ira de los judíos. Pero Jesús demuestra que realmente sus pecados han sido perdonados, al pedirle al hombre que muestre su sanidad. Porque se supone que su enfermedad responde a un pecado, y solo el perdón de ese pecado permitiría una sanidad.
¿Qué es mas fácil? Decir “tus pecados te son perdonados” puede decirse con gran facilidad. De ahí a que tus pecados hayan sido realmente perdonados hay un gran trecho. Pero eso será muy difícil de establecer. Con gran facilidad cualquiera se adjudicaría el poder de perdonar pecados e iría por el mundo perdonando a diestra y siniestra. Y nadie podría demostrar que es un embaucador.
Ahora, decirle a alguien “levántate y anda” ya es otra cosa. Si pretende tener la capacidad de sanar, no se va a tardar mucho en descubrirse si realmente es así o es un embauque. Si al decirle “levántate y anda” la persona se pone en pié y camina, o si por el contrario no lo consigue, se estará definiendo la veracidad respecto de la capacidad sanadora de esa persona. Así, decir “levántate y anda” es mucho más difícil o comprometedor.
Lo que hace Jesús es abrogarse el derecho que solo Dios tiene de perdonar, y al hacerlo y perdonar al paralítico se está haciendo igual a Dios. Esto provoca la indignación e ira de los judíos. Pero Jesús demuestra que realmente sus pecados han sido perdonados, al pedirle al hombre que muestre su sanidad. Porque se supone que su enfermedad responde a un pecado, y solo el perdón de ese pecado permitiría una sanidad.