(01-07-2019, 10:59 PM)Willy escribió: Hola Rejoran. Antes que nada bienvenido al foro. Permiteme entrometerme mientras tanto.

La palabra “santificado” no es sinónimo de ser salvo como se piensa. Por ejemplo veamos el siguiente versículo:

1Co 7:14  “Porque el marido incrédulo es santificado en la mujer, y la mujer incrédula en el marido; pues de otra manera vuestros hijos serían inmundos, mientras que ahora son santos”.

Si fuera como dices entonces el significado de este versículo nos llevaría a creer de que el marido (o mujer) incrédulos, llegarian a ser salvos solo por el efecto de la relación de sus conyugues que ya son salvos. Pues el versículo termina con “…ahora son santos” o sea que llegaría a interpretarse como “ahora son salvos”. Sabemos entonces de inmediato que estamos interpretando mal porque una pequeña alteración de algo termina por alterar todo el producto.

El significado de santidad es apartado para Dios o apartado de lo malo. Retomando el versículo que mencionas:

Heb 10:29  “¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?”

Continua refiriéndose a una persona incrédula que una vez fue iluminado con suficiente información para ser salvo y compartió (se santifico) junto con personas creyentes y con todo da por poco la obra del Señor Jesucristo, nos indica que su castigo será peor.

Willy

(03-07-2019, 09:19 PM)Willy escribió: PS.-

Perdon por el diferente tamaño de palabras. Es que con el "copia y pega" a veces se juntan diferentes formatos y se hace recien evidente cuando se lo publica.

(03-07-2019, 09:13 PM)Willy escribió:   Hola Rejoran:

 

Veamos lo que nos arroja el diccionario Vine con respecto a esta palabra “santificado”:

 

jagiazo (ἀγιάζω G37) hacer santo (de jaagios, santo; véase B, Nº 1). Significa poner aparte para Dios, santificar, hacer una persona o cosa lo opuesto a koinos, común. «Se utiliza:

 

(a) del oro adornando el templo y de la ofrenda puesta sobre el altar (Mat_23:17, 19);

(b) de comida (1Ti_4:5);

© del cónyuge incrédulo de una persona creyente (1Co_7:14);

(d) la purificación ceremonial de los israelitas (Heb_9:13);

(e) del nombre del Padre (Luk_11:2);

(f) de la consagración del Hijo por parte del Padre (Joh_10:36); (g) del Señor Jesús dedicándose a sí mismo a la redención de su pueblo (Joh_17:19);

(h) al hecho de poner aparte al creyente para Dios (Act_20:32; cf. Rom_15:16);

(i) del efecto sobre el creyente de la muerte de Cristo (Heb_10:10, dicho de Dios, y 2.11; 13.12, dicho del Señor Jesús);

(j) de la separación del creyente del mundo en su conducta, por el Padre por medio de la Palabra (Joh_17:17,19);

(k) del creyente que se aparta de aquellas cosas que deshonran a Dios y su evangelio (2Ti_2:21);

(1) del reconocimiento del señorío de Cristo (1Pe_3:15). En Rev_22:11  «el que es santo, santifíquese todavía», el aoristo o tiempo puntual expresa lo terminante y consumado del acto divino. «Por cuanto cada creyente es santificado en Cristo Jesús (1Co_1:2, cf. Heb_10:10), una designación frecuente en el NT para todos los creyentes es «santos», jagioi, esto es, «santificados». Así la santidad, o santificación, no es un logro, sino el estado al que Dios, en su gracia, llama a los pecadores, y en el que comienzan su curso como cristianos (Col_3:12; Heb_3:1)» (de Notes on Thessalonians, por Hogg y Vine, pp. 113-114).

 

Con esto en mente volvamos al versículo que mencionaste:

Heb_10:29  ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

 

Tu dices algo muy correcto y te cito: “…es mucho mas probable, sino seguro, que el sentido que cuadra mas con Hebreos 10:29 es la santificación envuelta en el proceso de salvación” ¡Muy cierto! Pero falto la estocada final… “…pero nunca llego a la conversión” lo que lo convierte a lo que nosotros ya conocemos: Un apostata.

 
Willy