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parábola de los talentos - Willy - 21-06-2013
Estimados hermanos:
La parábola de los talentos
Sabemos que esta parábola se refiere a los cristianos útiles y los inútiles. ¿Correcto?
¿A que se refiere Mat. 25:30?
Mat 25:30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.
El siervo inutil sera echado en las tinieblas, o sea lejos de la luz. Pero ¿porque dice "alli sera el lloro y el crujir de dientes"? Normalmente esta frase se ocupa cuando las personas seran echadas al lago de fuego.
Pero en términos generales implica castigo. O en este caso se refiere a que ¿"lo lamentaran"?
RE: parábola de los talentos - Heriberto - 21-06-2013
Hola Willy:
El contexto de esta parábola no tiene relación con la Iglesia, de modo que no es aplicable a los cristianos que la integramos.
De cualquier modo, deberíamos ampliar este tema para una mejor comprensión.
Saludos,
Heriberto
RE: parábola de los talentos - Willy - 22-06-2013
Hola Heriberto:
Entendido. Al ver que esto no es aplicable a nosotros me saca esa espina. Pero ahora ya estoy intrigado.
Saludos hno.
RE: parábola de los talentos - Willy - 01-07-2013
Estimados hermanos:
Les presento este documento que lo pego a continuación. Creo que es lo mas apropiado que pude encontrar con respecto a esta parábola, espero sus opiniones:
La Parábola De Los Talentos
El uso que el Señor hace de las parábolas debería atraer nuestra atención. Una parábola es una historia ficticia cuyo significado es ilustrar un principio de verdad. La palabra “parábola” viene del griego parabolé (Strong G3850) que significa “poner al lado” (comparar). Las fábulas de Esopo demuestran una aplicación secular de este método de enseñanza.
El Señor Jesús no fue el primero en utilizar parábolas en Sus enseñanzas, (hay muchas de ellas en el Antiguo Testamento) pero ciertamente elevó su importancia al comunicar verdades bíblicas a Sus oyentes. También se ha descrito las parábolas como “poner una verdad celestial dentro de un contexto terrenal”. Las parábolas del Señor generalmente enfurecían a los dirigentes religiosos del Su día porque entendían el sentido de la historia, la cual generalmente era una crítica para ellos.
¿Qué Significa Eso?
Al interpretar una parábola debemos recordar que todas las personas y todas las cosas en la historia son simbólicas de algo más. La llave que abre el simbolismo se encuentra ya sea dentro del contexto o en otro lugar de las Escrituras. Una buena cosa de la Biblia es que las cosas que se usan de manera simbólica en un lugar generalmente son usadas de la misma manera en el resto. La levadura siempre simboliza el pecado. El adulterio y la fornicación siempre simbolizan la adoración a otros dioses, lo cual es una infidelidad espiritual. Los teólogos le llaman a eso el principio de la consistencia explicativa. Si observamos estos principios nos ayudará a interpretar correctamente las parábolas y eso aumentará, al mismo tiempo, nuestro conocimiento general de las Escrituras. La Parábola De Los Talentos
¿Tiene Usted Talento?
Entonces tenemos tres principios para interpretar las parábolas: El contexto, las Escrituras, y la constancia explicativa. El fracaso en seguirlas ocasiona que perdamos su significado. Por ejemplo, veamos la forma en que la Parábola de los Talentos ha sido interpretada, podríamos decir, malinterpretada. El problema es que en español, un talento también es una destreza o habilidad. Pero en el idioma griego un talento era una unidad de medida, la cual generalmente definía una cantidad de dinero. Puesto que todo en la parábola es simbólico de algo más, el pensar que los talentos simbolizan destrezas o dinero, es incorrecto, puesto que distorsiona el mensaje de la parábola. En vez de eso, piense en el talento como algo de gran valor para el Señor, algo que le pertenece a Él, y que Él le confió a Sus siervos mientras estaba ausente. Entonces, usted se dará cuenta de que ni las destrezas ni el dinero definen de manera correcta el talento.
Contexto, Contexto
Ahora observen el tiempo específico al que se refiere el Señor. La palabra “también” en Mateo 25:15 (DHH) identifica el tiempo de la historia como que es el mismo de la historia previa, que es la Parábola de las Diez Vírgenes. Esa parábola comienza con la palabra “entonces” por lo que uno debe de estar regresando todo el tiempo a Mateo 24:21 y 29 para descubrir que el tiempo al que Él se está refiriendo es inmediatamente después de la gran tribulación, cuando Él regresa para establecer Su Reino.
¿Cuál será la situación en la tierra en ese momento? Sigamos la parábola. Él se habrá ausentado por un largo tiempo y apenas acaba de regresar. Él había dejado una propiedad muy valiosa a cargo de Sus siervos, algunos de los cuales la habían multiplicado para compartirla con otras personas, mientras que otros la habían enterrado. Lo que Él está haciendo ahora es pidiéndoles cuenta por algo que va a determinar su destino. El contexto nos dice mucho, pero ¿qué propiedad está simbolizada por los talentos?
¿Está Eso en las Escrituras?
Aquí es donde se nos presenta el uso de las Escrituras para explicar las Escrituras. Nosotros sabemos por las Escrituras que el dinero no es importante para el Señor, y que Sus logros no están limitados por cualquier destreza que estamos dispuestos a aplicar para lograr Sus fines. ¿Pero, habrá algo de Él, algo extremadamente valioso para Él, apreciado aún más que Su Nombre, que nos haya confiado, y que será enterrado y para muchos será perdido al final de la era?
Entonces, ¿Cuál es la Respuesta?
La respuesta la encontramos en el Salmo 138:2, “Me postraré hacia tu santo templo, y daré gracias a tu nombre por tu misericordia y tu verdad; porque has engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre.” (Biblia de las Américas). Pero de Amós 8:11 descubrimos que “He aquí vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra del Señor”. Y en Isaías 55:10-12 se nos dice que Su palabra, una vez invertida, siempre dará fruto. Es Su más valiosa posesión la que Él dejó con nosotros, y Él espera que la invirtamos (Mateo 28:16-20).
Pero los últimos días será un tiempo de tan grande engaño que la mayoría de las personas que viven en la tierra sucumbirán a un sistema de mentiras que literalmente va a poner lo negro en blanco, la oscuridad en luz, y consecuentemente, la vida en muerte. El único punto de referencia para la verdad será Su Palabra, y muchas de estas personas a quienes se les ha confiado, la habrán dejado con tal sinsentido como para ser enterrada.
Actuando en la autoridad del Cordero, pero hablando las palabras del dragón, ellos intentarán prevenir que sus rebaños aprendan la verdad. El hecho de que esos mismos siervos habrán demostrado ser unos impostores desde el principio se muestra por su destino, “las tinieblas de afuera”. Después de todo, el único pecado imperdonable es la incredulidad.
El Resumen, Por Favor
Entonces, los talentos representan Su Palabra, el Evangelio de nuestra Salvación. Aquellas personas que lo siembran en abundancia en los corazones de sus oyentes encuentran que se multiplica. En donde había cinco, ahora hay diez. En donde había dos, ahora hay cuatro. Aquellas personas que simplemente la estudian encuentran que su conocimiento se multiplica. Significados más ricos y más profundos aparecen en los pasajes que creían que les eran familiares. Una y otra vez descubren que conforme su entendimiento crece su fe se profundiza.
Aquellas personas que la entierran y no le prestan ninguna atención, encuentran que su valor disminuye mientras más la ignoran. No solamente están sus amigos y vecinos siendo privados por su falta de comunicación, sino que ellos mismos pierden la visión y el entendimiento. Finalmente, lo poco que tenían les es quitado.
Y así el viejo principio de “úselo o piérdalo” entra en juego, como sucede con frecuencia. Recuerden que la mejor forma de aprender algo es enseñándolo, y al hacerlo obtenemos la lección de la parábola de los Talentos. Selah. 5 de junio de 2004.
RE: parábola de los talentos - icon03 - 19-02-2014
Heriberto escribió:Hola Willy:
El contexto de esta parábola no tiene relación con la Iglesia, de modo que no es aplicable a los cristianos que la integramos.
De cualquier modo, deberíamos ampliar este tema para una mejor comprensión.
Saludos,
Heriberto
No entiendo..., pero como es, o en que te basas para decir que no tiene relacion con nosotros? Ya se que decis "segun el contexto." Entonces, a quien le habla la Parabola? A quien la dirigio Jesus y por que?
Saludos, Icon
RE: parábola de los talentos - Francisc0 - 19-02-2014
Willy, disculpa que me adelante a tu respuesta.
Icon, lo que pasa es que se lee Mt.25 en contexto de Mt.24 en la venida de Cristo a reinar al final de la GT, y considerando que la Iglesia no vivira lo que Mt.24 describe, sino que sera arrebatada antes, resulta entonces que estas parabolas estan dirigidas a los que judios esten viviendo ese periodo de juicios. Aunque si pueden aplicarse a nuestra vida, pues tambien se habla que la iglesia recibirá recompensas luego que sea arrebatada. El cual es un juicio para la iglesia pero no de condenacion.
1Cor.
3:11 Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo.
3:12 Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca,
3:13 la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará.
3:14 Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa.
3:15 Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.
.
.
4:1 Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de Dios.
4:2 Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea hallado fiel.
4:3 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo.
4:4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.
4:5 Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.
Por lo que se deberia discutir sobre cuándo ha ocurrir el arrebatamiento, para debatir si se aplica o no a la iglesia. Pero seria una discución para un nuevo tema.
Un saludo!
RE: parábola de los talentos - Francisc0 - 19-02-2014
Querido hermano Willy,
Pero ¿cómo ves Juan 15:6 y Marcos 9:43-48 donde si habla de personas salvas (a sus discipulos) con la posibilidad de ir al lugar de tormento?
Juan 15:6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden.
Marcos
9:43 Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado,
9:44 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
9:45 Y si tu pie te fuere ocasión de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no puede ser apagado,
9:46 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
9:47 Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno,
9:48 donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga.
Un saludo
RE: parábola de los talentos - Willy - 20-02-2014
Querido Francisco:
En Juan 15:5-6 La palabra "permanece" se refiere a solo creyentes, estos no seran echados al fuego. Sin embargo los que no permanecen [no cristianos] seran echados al fuego.
Permanecer en el Señor es una de las evidencias de que se es salvo nacido de nuevo.
En cuanto a Marcos 9:43 en adelante el Señor pone enfasis en cuan grave es hacer caer a un pequeño en Cristo o un niño en Cristo se refiere mas que todo al castigo severo que tendran los del mundo que sean tropezadero a un nuevo creyente.
La forma figurativa de que le seria mejor que se corte un miembro, es que posiblemente no se librara de un castigo severo en el lapso de su vida si aun asi se convirtiera en creyente mas luego. De esta forma "figurativamente invalido" entrara al reino de los cielos, le sera mejor entrar asi que entero sea echado al fuego [si se queda inconverso]
Tambien puede haber casos de creyentes que puedan ser tropezadero a otros hnos. Pero estos serian involuntarios, en este caso Pablo nos exorta en Romanos 14:13, 19.
Creo que esta mas claro en Mat 18:6-9 pon atencion al versiculo 7 "¡Ay del mundo por los tropiezos!..."
Un abrazo querido hno
Willy
RE: parábola de los talentos - Francisc0 - 20-02-2014
Willy1 escribió:Querido Francisco:
En Juan 15:5-6 La palabra "permanece" se refiere a solo creyentes, estos no seran echados al fuego. Sin embargo los que no permanecen [no cristianos] seran echados al fuego.
Permanecer en el Señor es una de las evidencias de que se es salvo nacido de nuevo.
Pero ¿no notas que la advertencia es para los discipulos ( los pampanos) y no para cualquiera?
15:4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí.
15:5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
En ningun momento habla de inconversos. Pues de ser asi no podrian ser pampanos de la vid verdadera (Cristo).
Cita:En cuanto a Marcos 9:43 en adelante el Señor pone enfasis en cuan grave es hacer caer a un pequeño en Cristo o un niño en Cristo se refiere mas que todo al castigo severo que tendran los del mundo que sean tropezadero a un nuevo creyente.
La forma figurativa de que le seria mejor que se corte un miembro, es que posiblemente no se librara de un castigo severo en el lapso de su vida si aun asi se convirtiera en creyente mas luego. De esta forma "figurativamente invalido" entrara al reino de los cielos, le sera mejor entrar asi que entero sea echado al fuego [si se queda inconverso]
Tambien puede haber casos de creyentes que puedan ser tropezadero a otros hnos. Pero estos serian involuntarios, en este caso Pablo nos exorta en Romanos 14:13, 19.
Creo que esta mas claro en Mat 18:6-9 pon atencion al versiculo 7 "¡Ay del mundo por los tropiezos!..
No leo solo "un castigo severo en el lapso de su vida" sino que un juicio eterno : " ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga."
Nota tambien que estos mismos ya tenian la vida eterna "te fuere ocasión de caer" y se les advierte que para no caer de ella deben tomar aquella desicion "cortarla":
Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es entrar en la vida manco...
un abrazo
RE: parábola de los talentos - Ing. Ramón Lozano Cervantes - 20-02-2014
Saludos Willy:
Difiero un poco en lo que comentas, son varias las advertencias en relación a los textos de cortar tu mano ó sacar tu ojo ó cortar tu pie, como bien comentas en la parte de Marcos 9 se usa en el contexto en relación al hacer tropezar a un niño, implica inclinaciones impuras (como por ejemplo lo pederestas, secuestradores ó tratantes de infantes), pero se menciona en otros contextos, leemos:
Mat 5:27 Habéis oído que se dijo: "NO COMETERAS ADULTERIO."
Mat 5:28 Pero yo os digo que todo el que mire a una mujer para codiciarla ya cometió adulterio con ella en su corazón.
Mat 5:29 Y si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, arráncalo y échalo de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno.
Mat 5:30 Y si tu mano derecha te es ocasión de pecar, córtala y échala de ti; porque te es mejor que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo vaya al infierno.
Aquí el contexto es relación al adulterio y la secuencia en que este pecado se origina, primero es el ver (ojo), y luego el hacer(manos), esa es su cognotación primaria, si nos vamos a los niveles de interpretación de la escritura el ojo tiene que ver con el discernimiento como esta escrito:
Mat 20:12 diciendo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, pero los has hecho iguales a nosotros que hemos soportado el peso y el calor abrasador del día."
Mat 20:13 Pero respondiendo él, dijo a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia; ¿no conviniste conmigo en un denario?
Mat 20:14 "Toma lo que es tuyo, y vete; pero yo quiero darle a este último lo mismo que a ti.
Mat 20:15 "¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo que es mío? ¿O es tu ojo malo porque yo soy bueno?"
El contexto habla del reclamo de los siervos que trabajaron más de 8 horas y les fue dado lo mismo que el que trabajo 1 hora, es claro que habla del discernimiento del ser humano.
Las manos evidentemente hablan de lo que se hace (labor), leemos:
Ecc_9:10 Todo lo que tu mano halle para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay actividad ni propósito ni conocimiento ni sabiduría en el Seol adonde vas.
Ecc_11:6 De mañana siembra tu semilla y a la tarde no des reposo a tu mano, porque no sabes si esto o aquello prosperará, o si ambas cosas serán igualmente buenas.
Los pies se refieren a tu caminar ó actuar en esta vida terrenal, leemos:
Heb_12:13 y haced sendas derechas para vuestros pies, para que la pierna coja no se descoyunte, sino que se sane.
Y en otro lugar:
1Pe_2:21 Porque para este propósito habéis sido llamados, pues también Cristo sufrió por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus pisadas,
Por lo que en resumen todo esto siginifica que:
"Si tu ojo te es ocasión de caer sácalo": Se refiere al discernimiento espiritual al llamar a lo malo bueno y a lo bueno malo, al grado de no reconocer la salvación de Dios
"Si tu mano te es ocasión de caer córtala": Se refiere a que lo que haces debe de glorificar al Eterno, como está escrito:
Eph_4:28 El que roba, no robe más, sino más bien que trabaje, haciendo con sus manos lo que es bueno, a fin de que tenga qué compartir con el que tiene necesidad.
"Si tu pie te es ocasión de caer córtalo": Se refiere a tus actividades si glorifican a Dios, capaz que eres un "narco" cristiano, ó como una vez a un amigo lo secuestro un "brother" gracias a Dios que era cristiano y no impío, por lo menos no lo mató.
Espero ayudar.
Ing. Ramón Lozano Cervantes